Legalidad internacional o barbarie.

Centenares de personas en Toledo gritan "No a la guerra"
y piden el cese de las hostilidades en distintas partes del mundo
y del sufrimiento de las personas que las padecen.
EFE/Ángeles Visdómine

Tras la II Guerra Mundial que causó la muerte de más de 70 millones de personas, de ellas cerca de 50 millones de civiles, la mayoría de las naciones vieron la necesidad de crear una organización que velara por el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales y de comprometerse contra las guerras, firmándose el 26 de junio de 1945 la Carta de las Naciones Unidas. 

La agresión militar de Trump y Netanyahu contra Irán,
sin mandato de Naciones Unidas y sin defenderse de un ataque previo de esta última, supone que se ha ejecutado con la desvergüenza de quien se ríe de ellas y las desprecia, porque es el más fuerte, que impone su ley, la propia, no la común acordada por todos.
Nada justifica los salvajes bombardeos realizados por Estados Unidos e Israel en Irán y Líbano, que han causado la muerte de miles de personas.
No podemos legitimar la arbitrariedad. Rechazamos la Ley del más fuerte y reivindicamos un sistema internacional basado en el imperio de la Ley. 
Con independencia del profundo rechazo que nos produce la teocracia iraní, la alternativa a la legalidad internacional es la arbitrariedad y barbarie, la vuelta a la razón del más fuerte, es decir, a la brutalidad y al salvajismo, con el olvido de los derechos humanos.

Movimiento por la Paz- MPDL

Un partido de fútbol teóricamente amistoso permite que los fascistas españolazos de pura cepa, se muestren tal como son y se sienten, sin que se castigue y se aparte a esa gentuza.

 Un partido de fútbol teóricamente amistoso e intrascendente ha dado la vuelta al mundo y ha puesto a España en el ridículo más vergonzoso.
Y no por ninguna acción en el terreno de juego, 
sino por los cánticos islamófobos que una buena parte del público 
del RCDE Stadium de Cornellà (Barcelona) coreó este martes
durante el partido de fútbol España-Egipto.
Tras la conmoción inicial, las críticas se han dirigido
hacia la Real Federación Española de Fútbol (RFEF)
por su falta de contundencia a la hora de atajar los gritos
terminarán con una multa de la entidad europea. 

Algo mucho más fácil de asumir en vez de reconocer 
que en España hay, porque se ha permitido y alentado,
incluso subvencionado, una serie de cafres locales,
cada uno con sus características fascistas propias,
que nunca ha interesado cortar de raíz,
porque interesaba a muchas fuerzas fascistas locales,
algunas nacionalistas radicales,
otras, simplemente fascistas españolazos de pura cepa.
Y entre unos y otros aquí esta el resultado
de sembrar vientos y recoger tempestades.

La policía española, como la Ertzaintza en Euskadi,
 saben perfectamente quienes son los promotores de este tipo
de actos fascistas.
¿Por qué no se corta por lo sano?
¿No interesa?

Aficionados españoles durante el partido amistoso entre España y Egipto
disputado en el RCDE Stadium de Cornellá-El Prat, en Barcelona.Alberto EstévezEfe

Se reprocha a Korrika que la comunidad que describía su mensaje final en Bilbaohuele a instrumento de otra cosa.

 Es reconfortante, en situaciones como esta, leer que a otros euskaltzales reconocidos les resulte agridulce el final de Korrika.

Es una gozada que la calle reúna a miles de euskaltzales por el mero placer de compartir la lengua o el compromiso de proyectarla o ambos.
La ciudadanía volvió a estar a la altura del reto.

Pero en la rueda de prensa posterior, Korrika se reafirmó en relación a los vetos aplicados a la participación y en el sesgo de los jóvenes elegidos por los organizadores para representar a la nueva generación comprometida en los siete herrialdes. Su representatividad fue la de una comunidad endogámica, celosa de un relato que no es mayoritario en Euskal herria y que capitaliza Sortu con sus marcas al norte y al sur del Bidasoa.

Presentando a jóvenes que también son parte de la nueva generación de candidatos electorales, portavoces sectoriales y reconocidos proselitistas de ámbitos de relato de aquello que en su día se llamó MLNV y cuyo protagonismo se amplificó.

Por admitir que no es fruto del azar es por lo que se reprocha a Korrika que la comunidad que describía su mensaje final huele a instrumento de otra cosa.

Y no lo digo yo, lo dice también Iñaki-gonzalez en DEIA

En primera línea, los jóvenes elegidos para representar a los siete herrialdes 
Gaizka Portillo

Y mientras tanto muchos paises europeos siguen dispuestos a cantar en Eurovisión junto a la representación de este sanguinario.

¿Qué más tiene que hacer Israel para que sus actuaciones tengan alguna consecuencia?

 Si lanzas una campaña genocida contra Gaza, desplazas por la fuerza a su población, asesinas a decenas de miles de personas, arrasas viviendas e infraestructuras para volverlo inhabitable y después te anexionas ilegalmente todo el territorio que consideres, y nada de eso tiene consecuencias para tu país, lo normal es que te animes a ir un poco más lejos: por ejemplo, ocupar más territorio de Cisjordania, amparar la violencia de los colonos contra los palestinos y extender los asentamientos hasta hacer del todo inviable el más mínimo Estado palestino.

Si tampoco así pasa nada, das un pasito más en tu plan de ensanchar las fronteras nacionales: invades el sur del Líbano, y aplicas allí el “método Gaza” para otra vez desplazar por la fuerza a sus habitantes, asesinar a quienes se resistan, arrasar viviendas e infraestructura hasta volver la zona inhabitable, y después anexionártela.

¿Tampoco pasa nada, tampoco hay consecuencias para tu país?

Pues venga, otro pasito: mañana haces lo propio con el sur de Siria (desplazar, asesinar, arrasar, anexionar), y si tampoco pasa nada (y ya te digo yo que tampoco), pasado mañana haces lo mismo con otro trozo del Líbano, alguna zona de Jordania, Irak, Egipto, qué sé yo, seguir paso a paso el plan bíblico del “Gran Israel”, aprovechando que sale gratis y que tienes de tu lado a Estados Unidos hasta el infinito y más allá.

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu,
en una comparecencia con la prensa extranjera
el pasado 19 de marzo en su oficina en Jerusalén.
EFE/EPA/RONEN ZVULUN / POOL

Un nuevo 'No Kings Day' nos reafirma en la esperanza en el pueblo de EE.UU.

Un grupo de activistas con una pancarta en la que puede leerse "¡Arréstenlos!"
y los nombres del presidente de EEUU, Donald Trump,
su vicepresidente JD Vance y algunos de sus principales altos cargos
este sábado en Washington. EFE/EPA/LUKE JOHNSON

• EEUU ha celebrado con más de 3.000 actos este fin de semana
   un nuevo 'No Kings Day', el día sin reyes
  en referencia al régimen cada vez más personalista y dictatorial
  del presidente de EEUU, marcado por la represión migratoria
  y el imperialismo renovado.
  
  Este No Kings llega, sobre todo, en medio de la guerra más impopular
  de la historia reciente de Estados Unidos; una guerra, en Irán,
  que no quería nadie más que Benjamín Netanyahu, y que,
  además de una gran oposición por parte de las organizaciones sociales
  y el Partido Demócrata, está generando un nuevo cisma en la base MAGA.
  

  
  Todavía hay esperanza en la ciudadanía de EE.UU.

Dicen : «No somos folclore, somos euskera». Pero yo creo que ... No. No sois euskera, sois folclore. Eso sí, muy bien hecho y muy atrayente.

 Hay que reconocer que en el tema del marketing sois de los mejores.
Hay que reconocer que sabéis pinchar en la fibra
de los monolingües castellano parlantes
que encuentran una vía para "integrarse" en el mundillo.

Hay que reconocer que somos pocas las voces
que creemos que este sistema, el de aek, no es la solución,
y menos aún, somos menos los que sin reparo
podemos decirlo en alto a quien quiera oírnos.

Pero, en mi humilde opinión, la solución no está
en aparentar ser euskaldunes y así sentirse integrados
(Aupa, zer moduz, Agur, ...)

sino en entender que hay otras maneras de ser "vasco",
sin tener que reirle las gracias a los dos partidos nacionalistas.

En esta ocasión, además, se han atrevido a "negar la colaboración"
de colectivos tan vascos como ellos/as, que no les dicen "sí a todo"
y que en el día a día
observan cómo se manipula una lengua presuntamente de todos/as
en el mundillo de los puestos de trabajo.
Cuidarlo no es imponerlo. La imposición retrae
y hay demasiada gente que, por ejemplo, en el mundo educativo,
cree que no se ha cuidado ni se cuida el idioma
como para no sentirlo impuesto.

Si el objetivo es controlar el chiringuito lo están haciendo muy bien,
los unos y los otros, pnv y eh-bildu,
Y hay que reconocer que aek es simplemente una entidad privada,
como en la enseñanza los "jesuitas", los de "La Salle", etc ....
y no dejan que nadie "entre" en su txitinguito,
muy celosos de su privacidad, y  han conseguido hacer creer a muchos
que su labor es "solo por el euskera". 

Si el objetivo es conseguir que una herramienta de comunicación
sea abierta, no privada, inclusiva y estimuladora de la convivencia,
entre toda la ciudadanía, es evidente que no lo han conseguido. 

Los del Ku Kux comienzan sus oscuros ritos y se adueñan de las calles estos próximos días.

Son ganas de aparentar "piedad", de disfrazarse, de asustar,
de recordarnos eso de "aquí estamos, ateos, no nos olvidéis",
son ganas de prostituir la palabra "tradición".

El carácter popular del ritual queda profanado en muchos lugares de España

por butacas de pago a lo largo de los trayectos; la fe –que solía ser austera–

para muchos seguidores sigue siendo "orgullosamente sexista",

y hoy en día se mide en ocupación hotelera y miles de euros.

Supongo que esos okupas no importan tanto en las agendas políticas,

pero tradición, lo que se dice tradición, no son.

¿Y si la Unión Europea se pusiese de acuerdo por una vez?

 Si hay que seguir cambiando manillas se sigue,
pero cambiar "pa na" ... no tiene mucho sentido.

¿No sería mejor ponernos de acuerdo en una u en otra hora
y dejarnos de cambios innecesarios?

Mostrar cierta capacidad de acuerdo en Bruselas
podría ser el inicio de una nueva fase de consensos.
A ver si lo conseguimos y un servidor puede llegarlo a ver. Amén.

Hoy en Getxo : Golden Apple Quartet

Algunos partidos desde "casa", al estilo Trump, y con la boca pequeña, aunque babosa, siguen criticando el "escaso gasto militar" a ratos.

Hay que desenmascararlos y hacer que se pronuncien clara y públicamente.

¿Hay que decir sí al 5%  cada estado de la OTAN?,
¿ qué partidos están a favor ? Que se pronuncien. En mi opinión, NO.
Y en caso de SÍ, de dónde restarían el dinero necesario.

¿Hay que "fusionar" el gasto militar europeo?
¿ qué partidos están a favor ? Que se pronuncien. En mi opinión, SÍ.

¿Condenamos el ataque ruso unilateral a Ucrania?
¿ qué partidos están a favor ? Que se pronuncien. En mi opinión, SÍ.

Condenamos los ataque de Israel a sus vecinos (Gaza, Libia, Iran, ...)?

¿ qué partidos están a favor ? Que se pronuncien. En mi opinión, SÍ.

¿Hay que salirse de la OTAN y romper el acuerdo de las bases con EEUU.
¿ qué partidos están a favor ? Que se pronuncien. En mi opinión, NO.
Y si se rompe, que sea Trump quien lo haga.

Hay que conseguir que la opinión pública sepa claramente
la opinión de cada partido y las consecuencias que ocasionarían.

Desde el bus, desde Madrid, en plena A-1 ... pregunto:¿Quién es el listo que programa asfaltar una autovía el viernes al mediodía, en plena salida de vacaciones?

O el que permite que transportes especiales, especialmente lentos y voluminosos,
que suponen eliminar un carril a efectos de tráfico,
permite que circulen a esas mismas horas por carreteras especialmente abarrotadas
ya de por sí?

 

Por el derecho a una muerte digna, por el derecho a la eutanasia, decidida por cada persona, cuando quiera y sin que nadie tenga derecho a oponerse.

El final de la vida de Noelia Castillo, tal y como ella había pedido,
debería haberse cumplido, en la intimidad y sin ruido mediático,
el 2 de agosto de 2024, fecha para la que estaba programada
su eutanasia después de pasar todos los filtros
y con todas las garantías que contempla la ley. 

Pero murió ayer, a los 25 años, ejerciendo su derecho a la muerte digna, con su historia convertida en un asunto público zarandeado por la judicialización y la discusión en los medios a la que su propio padre, que previamente ya le había abandonado, recomendado y apoyado por grupos católicos radicales decidió boicotear la decisión tomada por su hija.

Qué asco dan los que ni viven felices, porque son unos amargados
ni dejan vivir a los que gozan de la vida pero pretenden joder
y ni se mueren, porque les acojona sus propias teorías
 ni dejan morir dignamente a los que así lo deciden.

Musical en Madrid : Los Mormones. «Hasa diga eebowai»

Sátira religiosa, una fuerte crítica social y un mensaje esperanzador al final se van descubriendo durante los 120 minutos de duración de la obra.
El humor, como en muchas ocasiones, funciona como un puente que conecta amablemente a los espectadores con la reflexión, en este caso enfocada en la situación del continente africano.

La trama central gira en torno a dos jóvenes misioneros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que son enviados a una aldea remota de Uganda para educar a los nativos en la fe mormona.

Sin embargo, pronto descubrirán que la población local tiene otras preocupaciones más urgentes que atender.

Yo soy más en mi día a día de «hasa diga eebowai», que ya descubriréis al ver la obra qué significa, que de creer en alguna religión, pero de esta circunstancia no hay que entender que es una burla y por ello quién quiera practicar disfrutar con «The book of Mormon» debe comprender que se pone en solfa a las personas y cómo usamos estos pensamientos divinos para huir de los problemas o comprender qué significan, y además pone en valor la valentía de los seres humanos, que aún estando en países donde no existen los derechos humanos, hacen esfuerzos muy decididos para cambiar sus circunstancias hasta convertirse en seres libres. 

En la obra se habla de lo que se debería hablar de las religiones: de las personas.

Viaje a Madrid. Paseo por El Retiro.

Hoy en Madrid, el Musical de los musicales: Los Miserables

 

ATG Entertainment presenta la aclamada producción de Cameron Mackintosh, Los Miserables, el fenómeno musical de Alain Boublil y Claude-Michel Schönberg, coincidiendo con la celebración de su 40º aniversario de su estreno en Londres.

Esta increíble puesta en escena ha conquistado todo el mundo y ha sido aclamada como uno de los mejores musicales de la historia.

El cuento clásico de Victor Hugo es una apasionante historia de sueños rotos y amor no correspondido, pasión, sacrificio y redención, un testimonio intemporal de la supervivencia del espíritu humano.

Los Miserables sigue la historia de Jean Valjean, un exconvicto que busca redimirse tras salir de prisión. Perseguido incansablemente por el inspector Javert, Valjean reconstruye su vida mientras cuida a Cosette, la hija de Fantine, una mujer explotada por la pobreza.

En el contexto de la Francia postrevolucionaria, los destinos de Valjean, Cosette y otros personajes se entrelazan con el levantamiento de jóvenes idealistas en las barricadas. La obra aborda temas como la justicia, el sacrificio y la esperanza, con la magnífica partitura de Boublil y Schönberg que incluye canciones emblemáticas como Soñé una vida, Solo para mí, Sálvalo, La canción del pueblo, Sale el sol y muchas más.

Ganador de más de 190 premios internacionales, con 8 premios TONY, incluido mejor musical, 4 OLIVIER y 5 DRAMA DESK, esta historia épica es indiscutiblemente uno de los musicales favoritos en todo el mundo tras ser visto por más de 150 millones de personas en 57 países y representado en 22 idiomas.

Religión, Igualdad y Mujer, de siempre, términos incompatibles.

Religión, Igualdad y Mujer, son términos que en España nunca han sido compatibles.

Después de la votación en el seno de la Cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo (¡¡Vaya nombrecito!!) de Sagunto en la que 267 cofrades se pronunciaron en contra de la inclusión de las mujeres en las manifestaciones religiosas de la Semana Santa de esta localidad, desde distintas administraciones, desde Igualdad hasta Turismo, han decidido incoar algunos expedientes a esta institución.

Y digo yo, que si amplían esto a todas las instituciones que reciben fondos públicos del Estado y que discriminan igualmente a las mujeres impidiendoles llegar a los cargos mas importantes de sus entidades sería un paso muy loable y muy interesante pero, con la Iglesia hemos topado, amigo Sancho, y lo veo complicado.

Hoy, en el Teatro Fernan Gomez, Centro Cultural de la Villa. El jardín de los cerezos de Antón Chéjov.

El jardín de los cerezos de Antón Chéjov. Producción propia del teatro Fernán Gómez. Centro Cultural de la Villa. Fue estrenada en el Teatro de Arte de Moscú el 17 de enero de 1904, con dirección de Konstantín Stanislavski y protagonizada por Olga Knipper, la mujer de Chéjov. Ciento veinte años después de aquel estreno, Chéjov se ha convertido en un clásico del drama universal y su teatro se nos ha ido desvelando con el paso del tiempo y hoy entendemos un poco más su universo.

Chéjov no sólo habla de la Rusia de finales del siglo XIX, sino de personas desorientadas y perplejas en medio de una encrucijada o un laberinto que les aturde, les noquea. Y tienen miedo, mucho miedo, y engañan la vida mientras exponen sus anhelos más elevados, los propósitos más dignos, pero sin voluntad para ejecutarlos. En nuestro siglo XXI, cargados de interrogantes sobre cómo va a ser nuestra existencia, a las puertas de un nuevo tiempo, nos encontramos con El jardín de los cerezos, más vigente que nunca.

El jardín de los cerezos cuenta la historia de una familia expulsada del Paraíso. Se trata, al mismo tiempo, de un espacio real (en rigor, el huerto de una finca en estado de ruina económica) y de otro recordado: una infancia feliz. La negligencia con la que ha sido gestionada la finca ha provocado que la única solución para su rescate pase, irónicamente, por su destrucción.

Por eso los personajes chejovianos se ven atrapados en un dilema típico de la sociedad moderna: quedarse es perder el paraíso, pero vender la finca, también. Así que optan por instalarse en la acedía, esperando que las cosas se solucionen solas. En medio de esta catástrofe, sólo el joven estudiante Trofimov vislumbra la posibilidad de un retorno al Edén cuando declara que la salvación pasa por trabajar y dejar algo de felicidad para que la recojan quienes vienen detrás. No en vano, un proverbio chino nos explica que el mejor fertilizante es la sombra del jardinero.

Juan Carlos Pérez de la Fuente 
(Director artístico del Fernán Gómez. Centro Cultural de la Villa)
www.teatrofernangomez.es/actividades/el-jardin-de-los-cerezos

Europa no entiende o no quiere entender que callar ante la bestia **, le alimenta y estimula.

 
          ** La bestia no es otra que la pareja "Trump y Netanyahu".

Hoy en los Golem, "Amarga Navidad", de Almodovar. No me ha gustado. Un drama sombrío al que se le puede exigir un puntito de gracia.

 

Almodóvar recurre a la autoficción para hablarnos de un creador que vampiriza las experiencias íntimas y trágicas de su entorno más confidencial para inventar su nueva película.
Eso deduzco viendo, escuchando y padeciendo Amarga Navidad.
O igual es que no me he enterado de qué va el argumento, siendo todo intenso, dramático y pretendidamente complejo.
Pero a mí solo me provoca tedio, perplejidad malsana; es otra exhibición de diseño en la que la tormenta de sentimientos también parece de diseño.
Y no aparece en ningún momento el sentido del humor, la gracia, la ironía, el sarcasmo, virtudes que reconozco en algunas películas de este señor. 
Diálogos, personajes y secuencias pobladas de mujeres sufrientes y abatidas que no soportan los cuernos o han sufrido la pérdida de lo que más amaban.
Abundan los disparates en este drama sombrío. Pero lo menos que se le puede exigir es que tuviera un punto de gracia.