miércoles, 20 de octubre de 2021

ETA, aquel anacronismo que sufrimos en Euskadi hasta 2011

 

Diez años después, es justo reconocer que fue el impulso político de Zapatero, Eguiguren, Rubalcaba y Otegi lo que llevó a término la agonía de la banda terrorista, en contra de una amplia oposición al proceso de diálogo.

Como el IRA Provisional, si algo caracterizó a ETA, más allá del enorme sufrimiento causado por sus atentados terroristas, es haber llegado siempre tarde. Tuvo múltiples oportunidades para abandonar la violencia y las desaprovechó todas salvo la última, cuando se encontraba en un estado de máxima debilidad. Al echar la vista atrás, resulta exasperante y desolador constatar las ocasiones perdidas y el dolor que se podría haber evitado.

ETA era un anacronismo en la Euskadi del siglo XXI, un trozo de pasado sangriento en medio de una sociedad próspera. De todos los grupos armados surgidos en Europa en los años sesenta y setenta del siglo pasado, el único que sobrevivía en nuestro tiempo era ETA. Aunque arrastre tan mala fama la política, el fin de ETA fue posible gracias a un impulso político. Bien está que se reconozca.

Recomiendo la lectura del artículo de Ignacio Sánchez-Cuenca en El País.

Ya son 10 años sin violencia. Sin ETA. Y algunos todavia "evolucionando".

Hoy 20 de octubre se cumplen diez años desde que ETA anunció el «cese definitivo de su actividad armada». La ciudadanía tanto vasca como la del conjunto del Estado español sintió un enorme alivio y recibió la noticia con satisfacción y alegría. 


Por un lado, la existencia estas otras víctimas en ningún caso puede ser un impedimento para realizar un juicio de ETA, ahora bien, tampoco la persistencia durante décadas del terrorismo etarra, puede servirr para impedir un juicio de la violencia practicada por grupos paraestatales o por los abusos policiales.

Hay que recordar que durante más de treinta años la IA no sólo asumió el papel subordinado en relación con ETA, sino que además teorizó que la violencia era indispensable para conseguir dos piezas básicas de su proyecto: autodeterminación y territorialidad vasca.

Durante más de treinta años la IA no sólo asumió este papel subordinado, sino que además teorizó que la violencia era indispensable para conseguir dos piezas básicas de su proyecto: autodeterminación y territorialidad vasca. Y aunque ahora diga otra cosa, si no lo hace con mas contubdencia, tenemos derecho a dudar de sus palabras o de su sinceridad.

Diez años después es el momento de agradecer a todos los que contribuyeron a que ETA desistiera en su trayectoria de dolor y muerte, dejando a la sociedad vasca en paz, sin mesías ni salvadores, en la búsqueda laboriosa de su propio futuro.

Egunon. La luna nos despierta con todo su esplendor.

 Hoy la luna en Sope nos ha despertado así de bonita.
Augura un hermoso día.

martes, 19 de octubre de 2021

El encuentro de Nagusiak en el Euskalduna.



Comienza el evento a las 11:00 h.
Toda la información en www.nagusiak.eus

Si queremos que el PSOE practique una política tibiamente socialdemócrata, parece evidente que necesita las "muletas" de la España plural.

 No tengo el menor problema en que el PSOE de Pedro Sánchez afirme en las próximas elecciones que busca mayorías absolutas para gobernar en solitario. Tiene todo el derecho a intentarlo, sí señor. Pero apreciaría que dejara claro como el agua que, de no conseguirlo, repetiría la actual fórmula de coalición gubernamental con las fuerzas nacionales a su izquierda y alianzas parlamentarias con formaciones como el PNV y ERC. Así es ahora eso que llamamos la España plural.

La experiencia de Sánchez, y la de tantos otros en la Unión Europea, demuestra que las coaliciones no solo son legales y legítimas, sino también útiles y hasta resistentes. Era patán negarse a practicar aquí esa fórmula por el mero hecho de que nunca se había hecho a escala estatal desde el restablecimiento de la democracia.

En el caso español, además, los dos años de vida del actual Gobierno demuestran que, si queremos que el PSOE practique alguna que otra política tibiamente socialdemócrata, conviene que gente más de izquierdas se siente en el Consejo de Ministros o, al menos, le apoye desde los escaños del Congreso. Así está ahora el centroizquierda europeo, necesitado de muletas.

lunes, 18 de octubre de 2021

Con un niño de 3 años es gracioso. Con Arnaldo y compañía es ridículo.

Bien. Postivo. Nunca la izquierda independentista había realizado un reconocimiento tan explícito del dolor causado a las víctimas de ETA. Además de expresarles su pesar por el sufrimiento padecido, hasta hoy no había admitido que nunca debió producirse ese dolor.

Y para darle mayor relieve a esta declaración inédita, ha decidido que la protagonice su líder, Arnaldo Otegi, en un escenario simbólico, el palacete en el que escenificaron hace diez años el teatrillo para darle la excusa a ETA y que pare su locura.

Ahora bien,
el proceso de acercamiento a la democracia parlamentaria me recuerda al de ese niño de 3 añitos al que su padre le dice que vaya donde él está, el niño no quiere, pero obedece a regañadientes y da pasitos minusculos, obedeciendo con morritos y a su ritmo,
y aunque obedece, es obvio que lo hace por obligación.

Con el niño de 3 años es gracioso.
Con Arnaldo y compañía es ridículo.


La ría desde el Zubizuri.



domingo, 17 de octubre de 2021

En el Arriaga, con la ABAO, La casa de los juguetes.

 


Este clásico cuento musical aborda una tierna historia de amor entre una muñeca bailarina y un soldadito de madera, que se ven en dificultades por el talante de Polichinela.

Títeres y objetos diseñados a partir de juguetes reales de los años 20 y 30 del pasado siglo, teatro de sombras, proyecciones de vídeo, un pianista y una actriz, se ponen al servicio de una obra musical de referencia en las composiciones del siglo XX y ofrecen una versión contemporánea, muy bien actualizada en los temas referentes a género e igualdad, para los niños y niñas de hoy.

La Conferencia Episcopal celebra una misa en el yate de C. Tangana. Ojo por ojo. Misa por música.


La Iglesia ha decidido pagar al artista C. Tangana con su propia moneda.
Después de que el músico grabara un videoclip en la Catedral Primada de Toledo junto a Nathy Peluso, ofendiendo a los sectores más conservadores de la curia toledana y a la propia Conferencia Episcopal, los lobbies ultracatólicos cercanos al entorno de HazteOir.org han organizado un asalto al yate del cantante, en el que se ha celebrado esta tarde una santa misa que se emitirá en La 2 este domingo.

El obispo ha señalado que le han dejado en cubierta los 15.000 euros que les dio después de conseguir el permiso ocultando sus verdaderas intenciones.

sábado, 16 de octubre de 2021

"Maixabel" y el derecho de todos y cada uno de nosotros a recomenzar.

 

Tras ver la película, al igual que Maixabel, yo huyo de la carga religiosa del perdón, y no digamos del sentimiento inútil del arrepentimiento, pero me aferro como un demócrata utópico a las segundas oportunidades, al derecho de todos y cada uno de nosotros a recomenzar.

blogs.publico.es/otrasmiradas//
maixabel-la-paz-imperfecta
Uno de los fundamentos de una sociedad decente. Solo desde el esfuerzo, dolor incluido, de ponerte en la piel del otro, de entenderlo y de buscar los grises es posible continuar viviendo. Seres interdependientes, vinculados, frágiles y casi siempre a la deriva. Lo contrario, no ofrece otra salida que convertir los espacios comunes en campos de batalla y la política en un pulso permanente que no deja de alimentar bandos y trincheras.

La mirada de Maixabel nos habla además del valor central de la memoria en el presente de la democracia. Una de esas cuentas pendientes que en nuestro país muchos condenan a la ira de quien quiere reducir los relatos plurales en catecismo. El lugar de los dogmas y de los enemigos. De los muros y de los silencios. De la cadena perpetua y de la muerte en vida. Frente a ellos, el vulnerable hilo de los puentes, la hermosa lujuria de los grises, la decencia de buscar humanidad incluso en el corazón de los monstruos. 

En fin, la esperanza de la política entendida como el arte de hacer posible que en el monte quemado por el fuego vuelvan a crecer árboles. Y flores blancas, junto a las rojas, que nos hablan de todo lo que cabe "a partir de ahora".

"Maixabel", un alegato contra la violencia y el fanatismo, a favor de la tolerancia y la empatía.

 Este artículo de Txema Urquijo fue publicado en Airaldea, Laudio, el 7 de octubre de 2021. Comparto su opinión y quiero ayudar a extender su mensaje:


Maixabel es una película basada en hechos reales ocurridos hace no demasiado tiempo y, con mayor o menor precisión, conocidos por muchas de las personas que viven en Euskadi. Por ello, es muy difícil ver la película sin tener presente el recuerdo que cada espectador tiene de aquellos sucesos. Ese elemento subjetivo, ajeno a lo estrictamente cinematográfico, condiciona nuestra opinión sobre lo que vemos en el cine. Así, la valoración que hagamos de la película tendrá que ver más con nuestra predisposición real frente a los sucesos relatados que con sus valores como obra audiovisual.

Mi consejo sería acercarse al cine desprovisto de todo tipo de prejuicios. Aceptar el reto de colocarnos en una posición lo más neutra posible y dejar que el trabajo de Icíar Bollaín penetre en nosotros y fluya haciéndonos sentir y pensar. Pero ya comprendo que eso es pedir peras al olmo en un país construido a base de prejuicios, estigmas y encasillamientos de todo tipo.

Maixabel es una película que rezuma verdad, autenticidad y honestidad. Lo es por lo que cuenta (refleja fielmente la realidad, doy fe) y también por cómo lo cuenta, sin más artilugios que la inmensa actuación de un cuarteto magnífico de intérpretes. Todo en la película está dirigido a colocar al espectador ante la experiencia vivida por los personajes de Luis, María y, sobre todo, Ibon y Maixabel. Muy inteligentemente el impecable guion de Isa Campo obvia el sustrato político-institucional que impulsó el programa de encuentros restaurativos, con el fin de evitar elementos que, con toda certeza, habrían distraído la atención de muchos espectadores, sin aportar nada relevante, pues el relato no se resiente ni un ápice sin ellos. Está lo sustancial, lo que tiene que estar.

El film de Iciar Bollaín no permite escapatorias. Obliga a pensar. Interpela al espectador. Lo enfrenta a auténticos dilemas morales frente a los que es imposible inhibirse. Incomoda al incitar a una sibilina comparación personal con los protagonistas. ¿Qué habría hecho yo en su lugar? Y todo ello, referido a la violencia, el terror, el odio, el arrepentimiento, el perdón, el saber escuchar, la convivencia y, lo más importante para la Maixabel de carne y hueso, las segundas oportunidades. En definitiva, de aquello que ha sucedido entre nosotros.

Pero ahora, gracias a la película y a la magia de la sala de un cine, todo ello se nos presenta de manera más sosegada y serena. Emocionante. En condiciones óptimas para la reflexión. Ojalá que provoque resultados positivos para el mejor entendimiento de nuestro país, para nuestra memoria y para nuestra convivencia. Al fin y al cabo, Maixabel, película y persona, es un alegato contra la violencia y el fanatismo, a favor de la tolerancia y la empatía. Elementos imprescindibles para la reconstrucción de las relaciones sociales en Euskadi.

viernes, 15 de octubre de 2021

"Maixabel", una película “necesaria”.

Maixabel Lasa pierde en el año 2000 a su marido, Juan María Jaúregui, asesinado por ETA.

Once años más tarde, recibe una petición insólita: uno de los asesinos ha pedido entrevistarse con ella en la cárcel de Nanclares de la Oca en Álava, en la que cumple condena tras haber roto sus lazos con la banda terrorista.

A pesar de las dudas y del inmenso dolor, Maixabel accede a encontrarse cara a cara con las personas que acabaron a sangre fría con la vida de su compañero.

Aunque todos y cada uno de los actores son geniales y están fantásticamente dirigidos, debemos destacar las interpretaciones de los dos protagonistas.
 El dueto entre Tosar-Portillo, una de las parejas más fuertes de la interpretación española. 

Lo que hace Luis Tosar es impresionante. Un retrato humanista y emotivo de Etxezarreta. Y, por otro lado,
 Blanca Portillo, que su rol en la película se puede definir como impresionante. La actriz, camaleónica como de costumbre, interpreta magistralmente a Maixabel Lasa y apunta maneras para estar presente, y por supuesto ganar, todos los premios a los que esté nominada.

Por lo tanto, ‘Maixabel’ es una película esencial, maravillosa, sencilla y emotiva. Una película complicada y cruda al mismo tiempo. Sin duda
, ‘Maixabel’ será una de las películas del año. Y por ponerle alguna pega, echo en falta alguna mención a "Gesto por la Paz".

Felicidades Italia. Los demás no tienen ...
(lo que hay que tener).
El pasaporte sanitario ya es obligatorio en Italia
para trabajar.


Desde hoy aplica la obligación de presentar el pase sanitario para poder entrar en el lugar de trabajo, que consiste en la vacunación anticovid o una prueba negativa, algo que la gran mayoría de empresas han aceptado y  tomado como una medida "normal". Los trabajadores del sector público serán sancionados sin sueldo el quinto día de ausencia por no presentar el certificado de vacunación y los de empresas privadas desde el primer día.

Italia fue
 el primer país europeo afectado por la epidemia de coronavirus en febrero del 2020, pagó un alto precio con más de 130.000 muertes. La vacuna es obligatoria para el personal sanitario y el llamado "pasaporte covid" es exigido a los profesores. 

Obviamente, siempre habra negacionistas al grita de la palabra "libertad", la más prostituida del diccionario estos últimos meses.

Ojala el resto de paises siga el camino del gobierno de Roma y, de esta manera, en vez de castigar a todos con medidas restrictivas, aisle a los acientíficos y a los provocadores y falilite nuestro camino, el de la inmensa mayoría, hacia la normalidad.


 


jueves, 14 de octubre de 2021

Guggenheim y la violencia de ETA

 

Ayer fuí al museo a ver la exposición de Alice Neel.
El mismo día del aniversario del asesinato de manos de ETA
 de un ertzaina que estaba trabajando en las inmediaciones
días antes de la inauguración.
Mi reacción fue hacerme, al día siguiente, tal día como hoy,
A
migo del Museo.
Es importante recordar todo.
Y seguir mirando de reojo a los que acompañaban a los asesinos
con sus apoyos o rechazos a condenarlos.
Desgraciadamente,
24 años después siguen siendo facilmente identificables.

El presi, la cabra y la ultraderecha.

El controvertido y siempre discutido exvicepresidente del Gobierno Alfonso Guerra declaró ayer miércoles, en relación a los abucheos al jefe del Ejecutivo, Pedro Sánchez, durante el desfile del 12 de Octubre, que hay "algunas personas que lo mismo abuchean a un presidente del Gobierno que aplauden a una cabra. Cada uno elige quién le representa mejor".


Por otra parte Casado, regodeándose en los abucheos, los 
ha confundido con lo que piensa la calle. Es así como  entiende él y la ultraderecha de este país la convivencia y el respeto al orden constitucional. Pobre idiota.

Guerra, en este caso, no le falta razón.

miércoles, 13 de octubre de 2021

En el Guggenheim :
"ALICE NEEL: LAS PERSONAS PRIMERO"

 


Alice Neel (1900–1984) es una de las artistas más radicales del siglo XX. Gran defensora de la justicia social, del humanismo y de la dignidad de las personas, se consideraba a sí misma como una “coleccionista de almas”.
 Sus obras reflejan el espíritu de una época, la intrahistoria de Nueva York, centrándose en quienes han experimentado la injusticia como resultado del sexismo, el racismo y el capitalismo, así como en aquellos que la combatían.
Haciendo gala de su naturaleza democrática e integradora, Neel pintó a personas de muy diferentes orígenes y condiciones sociales.



y el 19, 24 años

La república representa hoy en día
una posibilidad de regeneración frente a la corrupción
de la monarquía restaurada por Franco

Los datos de la encuesta de la PMI permiten afirmar que la república no es ya una referencia memorialista. Hoy representa una posibilidad de regeneración frente a la corrupción de la monarquía restaurada por Franco en la figura de Juan Carlos.
Las opiniones de la ciudadanía sobre la república como sistema de Estado preferible a la monarquía siguen siendo un tema tabú en los estudios de opinión.
Es un asunto sobre el que jamás pregunta el CIS y tampoco lo hacen las encuestadoras que tienen como clientes a los grandes medios de comunicación en España. Tanto es así que la 
encuesta encargada el pasado año por la Plataforma de Medios Independientes (PMI), tuvo un enorme impacto a pesar de que sus conclusiones fueron ignoradas por las televisiones.


Hoy la república representa una posibilidad de regeneración frente a la corrupción de la monarquía restaurada por Franco en la figura de Juan Carlos, una posibilidad constituyente de justicia social y también de reorganización federal-confederal del territorio que sepa dar una respuesta democrática, institucional y jurídica a la plurinacionalidad constitutiva de España.

martes, 12 de octubre de 2021

Karabezu & Unbemendi

Una fiesta nacional, con ejercitos y bla, bla, bla ...
hablan de evangelización, progreso, liberación...
ocultando esclavitud, saqueos, masacre y expoliacion.

 


A pesar de lo que piense la derechona con el PP al frente.

Estos últimos días hemos tenido que oír verdaderas barbaridades sobre lo que supuestamente significó la colonización. Hemos escuchado a políticos riéndose de gobernantes de territorios del sur americano, a políticos hablando de evangelización, progreso, liberación... cuando en realidad los territorios de América Latina fueron expoliados y saqueados, y sus habitantes fueron masacrados, cuando no esclavizados y vendidos a otras personas que aprovecharon la coyuntura para enriquecerse con la explotación de plantaciones.

Yo, todos los 12 de octubre, suelo poner algo en este blog.
Y recuerdo una de mis canciones favoritas.
Como mi mensaje sigue siendo el mismo, adjunto mi mensaje de hace 11 años  :

Se celebra hoy una fiesta nacional que algunos celebramos, simplemente, porque nos dan fiesta. No nos gusta el simbolismo que año tras año se representa en este día.

En España, Fiesta Nacional y ejercito, con cabra incluida, es una pareja dificilmente separable, por lo que a los que todavía recordamos aquella canción "Cuando la Fiesta Nacional yo me quedo en la cama igual, pues la música militar nunca me supo levantar", nos resulta poco estimulante la "fiestuqui", carísima por cierto, que se montan en los madriles.

Pero si la fiesta nacional relacionada con el ejercito, las conquistas o invasiones militares, nunca me han excitado especialmente, las relacionadas con festividades religiosas (Resurrecciones, etc ...) tampoco me parecen en pleno siglo XXI las que mejor pueden servir de elemento vertebrador de una sociedad que ha asumido un laicismo democrático.

Conclusión: Partir de antiguas tradiciones y asumir la posibilidad de renovar y fortalecer nuevos acuerdos sociales más amplios debería de ser un objetivo de todos.




lunes, 11 de octubre de 2021

Parapente en Sopelana.

La OCDE, la derechona española ... y los otros

www.publico.es/economia/
acuerdo-136-paises-
fijar-impuesto-minimo-
15-grandes-empresas
La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos 
(OCDE) ha
dado un nuevo paso en su tarea de alcanzar un
 acuerdo internacional para aplicar una fiscalidad mínima para las empresas multinacionales, que tendrán un impuesto mínimo del 15%, con la suma de 136 países al pacto, frente a los 130 que había logrado unir el pasado mes de julio. Sin duda, un éxito.
No se qué dirá ahora la derechona española que se había rasgado las vestiduras por el acuerdo que habían alcanzado PSOE y Podemos en esa misma línea.
Esos 136 países suman el 90% del producto interior bruto mundial (PIB).
Los hay que lo califican
 de "momento histórico para la fiscalidad global"
Puede ser. Pero falta la guinda.
¿Qué hacer con los que no firman?
¿ Se va a permitir a los que no firman que se conviertan en los nuevos paraisos fiscales ?

domingo, 10 de octubre de 2021

Bilbao Noche blanca

El reino de España es primero reino y después democracia parlamentaria.

En los libros de historia, cuando se recuerde lo que pasó, se escribirá que la democracia española del siglo XXI fue incapaz de juzgar la corrupción del rey Juan Carlos de Borbón. 

Los hechos son los que son. blanqueo de capitales, cohecho, tráfico de influencias y fraude fiscal. El papel de la Fiscalía en este asunto es una tragedia nacional. La constatación de que el reino de España es primero reino y después democracia parlamentaria.

Lo ocurrido con este caso supone el mayor fracaso del sistema judicial español en el cumplimiento efectivo de esa teoría que el propio rey nos repetía por televisión. "La Justicia es igual para todos", decía don Juan Carlos. Y nunca fue verdad.



sábado, 9 de octubre de 2021

Hoy, en el Arriaga,
La casa de los espíritus, de Isabel Allende.
El universo mágico de una gran novela
llevada al teatro en todo su esplendor.

 

Isabel Allende escribió La casa de los espíritus en 1982. En ella, la autora chilena narra la historia de la familia Trueba a lo largo de cuatro generaciones, un período que abarca casi un siglo, en un país que atraviesa enormes cambios sociopolíticos que culminan con una dictadura devastadora. Es una saga de mujeres cuyos nombres tienen algo en común: la luz. Nívea, Clara, Blanca, Alba… Y esta última es la encargada de reconstruir la historia de la familia.

En la novela es maravillosa la tensión que hay entre la memoria, las contradicciones, la violencia y cómo se rescata el sentido de reconciliación con las cosas que pasan en un país y en una familia. Por supuesto, dentro de eso está el perdón y, básicamente, el amor. Toda la obra es como un laberinto lleno de realismo mágico en el que se aprecia cómo la política planea sobre las cabezas de las personas sin que tengamos nada que ver con ella.

Ahora, adaptada para la escena por Anna Maria Ricart, con dramaturgia de la propia Ricart y Carme Portaceli, y dirigida por esta última llega esta obra, que traslada el universo mágico de la novela original al teatro en todo su esplendor.



¿ Pero todavia alguien no se cree que la Justicia es igual para todos/as ?

 


viernes, 8 de octubre de 2021

C. Tangana, Nathy Peluso - Ateo (Video Oficial)
y eso de que "el video no afecta a la fe".
Sin duda la capacidad de sorprendernos de la Iglesia es apasionante.

 



Podemos y Vox :
¿dos partidos equivalentes?

Se ha establecido una equivalencia falaz entre Podemos y Vox para justificar alianzas electorales cuando no son lo mismo: las ideas del primero no cuestionan la democracia como hace la extrema derecha.
elpais.com/
asimetria-politica

En nuestra vida cotidiana, buscamos la simetría. 
Tendemos a imponer simetría incluso allí donde no la hay. Esto da lugar a lo que se conoce como falacia de la falsa equivalencia, en la que suponemos que cosas distintas son asimilables, algo así como comparar peras con manzanas.

Y todo esto viene a cuento porque en los ambientes conservadores, gusta equiparar a Podemos y Vox diciendo que son dos partidos equivalentes. 
De esta manera, se argumenta o bien que si el PP no debería pactar con Vox, tampoco lo debería hacer el PSOE con Podemos, o bien que si el PSOE ha pactado con Podemos, el PP podría hacer lo mismo con Vox.

En mi opinión, la simetría entre Podemos y Vox se rompe desde el momento en que abandonamos el plano de la ideología y nos situamos en el plano de la democracia. Los dos partidos, desde luego, se sitúan en posiciones ideológicas más extremas que PP y PSOE, pero lo más importante no es eso, sino si son equivalentes en sus credenciales democráticas. Es ahí donde deja de haber simetría y entra la falsa equivalencia. Es esta falsa equivalencia la que contamina los juicios sobre la legitimidad de las fórmulas de coalición.

jueves, 7 de octubre de 2021

Bilbao y las motos.

 

No es la primera vez que lo comento,
pero es que cada vez que lo veo, me entristece.
Arenal bilbaino. Parking de motos.

Todo lleno. No cabe ni una más.
Solo hay un hueco ... con una alcantarilla
que convierte la plaza en una trampo inaceptable
si pones la "cabra" sobre eso huecos de metal.

Lleva años y no veo intención de arreglarlo.
Pena.
No deja de ser un símbolo de cómo trata
el Ayuntamiento de Bilbao a los moteros.

Carmona, "sicario" del capital.

Es bastante impopular lo que voy a decir, pero las puertas giratorias entre políticos no tienen solución.
Primero, porque no son tantos los casos, no es lo habitual, sobre todo si las acotamos a consejos de administración de grandes empresas.
Segundo, porque dependen más de la
 dignidad individual que de una posible legislación.
Tercero, porque no creo que se puedan pedir
 incompatibilidades sine die ni sé a qué empresas o consejos de administración (o a políticos de qué nivel) podrían circunscribirse.

Que un político considere que debe trincar un sueldo por hacer un trabajo para el que no está cualificado, más allá de lo que puedan servir sus influencias por haber ejercido la política profesionalmente, solo habla de su falta de escrúpulos. 
Resultaría difícilmente justificable sin bajarse del eslogan aquel de Zaplana, que estaba en política para forrarse. 
Hay políticos que están en política para forrarse después de dejarla y si pueden dormir así, pues allá ellos. 
Todos tenemos un precio, yo también. El de Carmona, eso sí, ya sabemos cuál es.

miércoles, 6 de octubre de 2021

Defraudades famosos como unidad de medida de las carencias del "Estado de Bienestar".

 



Y ... por otra parte, en una sociedad democrática como esta ...
¿No es una puta verguenza que sean periodistas los que tengan que destapar este tipo de robos y sinverguencerías?
¿Dónde están los inspectores?

Verdades de Perogrullo que todavia hoy por hoy hay que reconocerlas como grandes pasos dados:
Un problema político no se puede imponer de forma unilateral.

 Entre todas las fracturas que hoy dividen la política española hay una que llama la atención; la que separa a quienes apuestan por el diálogo y los que creen que hablar con el otro es una pérdida de tiempo, en el mejor de los casos.

Tal vez quienes no se sientan en esa mesa acierten en su pronóstico. Tal vez fracase la negociación. Pero la pregunta clave es qué alternativa ofrecen. Y si esa alternativa es mejor.

Se sabe cómo acaba la propuesta que aún hoy defienden Junts y la CUP, la de la declaración de independencia unilateral. El resultado está a la vista. Ya se probó en 2017 y es obvio que se volvería a repetir. Otra vez los presos, el ninguneo internacional, el rechazo de una mitad de los propios catalanes y la frustración, ante un nuevo fracaso, de la otra mitad. 

También se sabe cómo acaba la alternativa que ofrece la derecha española, la de la mano dura, la respuesta autoritaria y la recentralización. Hay que recordar que fue precisamente eso –encarnado en la campaña del PP contra el Estatut– lo que en buena medida explica cómo hemos llegado hasta aquí. 

La mesa de diálogo lo tiene muy difícil. Y así lo admiten todos los que allí se sientan, del Gobierno y la Generalitat. Reconocer que lo ocurrido en Catalunya es un problema político, y no una cuestión de orden público es un gran paso. Y que no se puede imponer de forma unilateral, también.


martes, 5 de octubre de 2021

-¿Comparar a nuestra derecha con sus congéneres europeos?
-Nada que ver.

Como la convención pepera ha coincidido con las elecciones germanas, parece buena ocasión para comparar a nuestra derecha con sus congéneres europeos.
Pese a la semejanza de nuestro reciente recorrido histórico, pues ambas democracias, la alemana y la española, son herederas de sendos regímenes totalitarios, lo cierto es que el partido fundado por Fraga Iribarne no tiene nada que ver con el de Konrad Adenauer. Nuestra derecha debería ser hoy como la alemana, pero no lo es. No se ha desfranquizado, como se desnazificó aquella. No opone un cordón sanitario contra la extrema derecha de Vox, como hace el centroderecha alemán contra AfD. No practica una política consensual de pactos consociativos, como hace la CDU alemana, sino que ejerce la más intransigente crispación confrontadora, oponiendo patológicos vetos destructivos de nuestro ordenamiento institucional.
El nacional-catolicismo de nuestra derecha es más ultramontano que posconciliar, de acuerdo a la tradición integrista de condena a los heterodoxos codificada por Menéndez Pelayo. De ahí el añejo aroma a Inquisición y Contrarreforma que han tenido los discursos de la convención pepera.
Esto hace que la derecha española no se parezca a la continental europea sino a la polaca, la húngara o la italiana, todas ellas inspiradas por un militante catolicismo preconciliar. O a la derecha neocon anglosajona que dio lugar al Tea Party, al Brexit y a Trump. Es decir, una actitud política de elitismo ultranacionalista excluyente.


La derecha española descarta el modelo de Merkel
para aislar la ultraderecha europea.


El discurso de Casado de este fin de semana ha tenido la doble virtud de clarificar la estrategia política del PP y a la vez culminar el reguero de inquietantes intervenciones diseminadas a lo largo del cónclave.
La promesa de derogar o reformar de forma sustancial las leyes de memoria democrática, las leyes feministas, la ley de inmigración, la ley de la eutanasia, la ley del aborto y la ley de educación, además de la previsible bajada de impuestos, mimetiza sin disimulo el tremendismo retrógrado de Vox.
Octubre de 2020 ha quedado muy lejos, sin rastro de la ruptura con Santiago Abascal que exhibió Casado desde la tribuna de oradores del Congreso de los Diputados donde cuajó su mejor discurso hasta hoy durante la respuesta a la moción de censura de Vox.
Es una mala noticia para la vida política española que la derecha descarte el modelo que la canciller alemana Angela Merkel impulsó durante años para aislar a una ultraderecha incorporada a las instituciones, como sucede con Vox en España.

lunes, 4 de octubre de 2021

Lo que une a una enamorada da la monarquía española, a un independentista catalán, a un negacionista y a un nacionalista español
que siempre ha llevado a España en el corazón. .

 

Una investigación periodística
destapa las cuentas opacas
de 600 "tramposillos".


¿Está la religión por encima de nuestro Estado de Derecho? En España, desgraciadamente, sí.

 Hace unos días, gracias al preciso y valiente testimonio de Marta Vigara en la Ser, contando su experiencia sobre un aborto por un embarazo de riesgo, pudimos conocer en toda su dimensión y muy bien ilustrada la distancia que existe entre aprobar leyes que amplíen derechos y libertades y la garantía de que se cumplan. Por ejemplo, la cobertura de la dependencia, la vivienda digna, la salud mental, etc. etc.

Otros derechos, como el derecho al aborto y a la muerte digna son dos facultades que entran en colisión frontal con uno de los poderes fácticos más arraigados en este país: el poder católico. Y en esta España aún tan atrasada en tantas cosas es imposible tratar a ese poder católico como un ente aislado en su comunidad de creyentes, que ni nos importa quiénes son ni qué hacen en su vida privada, pues a este ámbito deben pertenecer y garantizarse el derecho a la libertad religiosa.

Todos estos derechos básicos se recogen en leyes meridianamente claras, aprobadas por mayoría de la voluntad popular representada en las Cortes e, incluso, en muchos casos, plasmados en la Constitución Española de 1978, manoseada para las cosas de hiperventilados (banderas, unidad territorial, himnos y monarcas) e ignorada para estas otras del vivir que cito.

Los tentáculos del Vaticano, de la Conferencia Episcopal, del opus dei, de los legionarios de Cristo o de los neocatecumenales, sin despreciar a todos esos movimientos evangelistas que tratan de permear nuestra política y nuestra vida, llegados de América y regados con miles de millones, están en todas las instituciones y ocupan buena parte de la educación y la sanidad públicas, así como las conciencias de quienes deben garantizarlas.




domingo, 3 de octubre de 2021

¿Que no se puede ser provinciano siendo madrileño?

 Una fatuidad que emana de la capital, que se acrecienta con la clase cuando ese madrileño es de derechas y representa el privilegio del rico y que se vuelve inconmensurable cuando se le añade la soberbia que otorga el poder.
Ayuso lo representa todo: capitalidad, clase y poder.
Es toda una provinciana. De Madrid, pero provinciana.
Representante mayor de un supremacismo con ínfulas que no tiene entidad para conformarse como un nacionalismo de primera clase porque siempre está subyugado al español.  

La presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso,
consulta el móvil en 5th Avenue. 
Sam Simmonds. Pool / Europa Press
www.eldiario.es/opinion/zona-critica/ayuso-provinciana

Contradiós en fachilandia

 


En el cielo del PP

A la derecha española se le tambalean la Iglesia y la borbonidad, pilares sobre los que se sustenta nuestro secular atraso político, económico y cultural.
A la España de Marhuenda, Aznar, Abascal e Isabel Díaz Ayuso ya no la reconoce ni dios, que se ha pasado al bando de los indiecitos con este papa tanguero.
Hay un verdadero contradiós en fachilandia.

sábado, 2 de octubre de 2021

La convención popular y la corrupción del PP

 


Por el desbloqueo en la renovación del Consejo General del Poder Judicial

El actual CGPJ fue constituido en 2013 con los criterios marcados por el gobierno de Mariano Rajoy y debía haber acabado su mandato a finales de 2018. Sin embargo, no se procedió a modificar su composición al finalizar el periodo de 5 años previsto por la Constitución. Es como si un partido se negara a convocar elecciones y a abandonar el gobierno al acabar una legislatura de cuatro años. El principal partido de la oposición ha estado bloqueando la renovación con las más variadas excusas, al aprovechar que la ley exige mayoría cualificada del parlamento.

El CGPJ ya lleva caducado y en funciones casi 3 años. Se acaban de cumplir los 1.000 días de esta lamentable situación, que provoca un enorme desprestigio al poder judicial y proyecta la imagen de que los intereses partidistas pueden controlar la justicia. Por eso es importante tu firma, ya que las cuestiones referentes a la separación de poderes tienen una gran relevancia para la sociedad.


www.change.org/p/
por-el-desbloqueo-en-la-renovación-
del-consejo-general-del-poder-judicial


viernes, 1 de octubre de 2021

Equidad digital para todas las edades

 El tema de este 2021 del Día Internacional de las Personas de Edad, "Equidad digital para todas las edades", hace hincapié en la necesidad de que las personas de edad tengan acceso y una participación significativa en el mundo digital.La cuarta revolución industrial caracterizada por una rápida innovación digital y por un crecimiento exponencial, ha transformado todos los sectores de la sociedad, incluida la forma en la que vivimos, trabajamos y nos relacionamos.
Los avances tecnológicos ofrecen grandes esperanzas para acelerar el progreso hacia los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS). Sin embargo, la mitad de la población mundial vive sin conexión a Internet.

Las diferencias más evidentes se reflejan entre los países más desarrollados y los menos desarrollados, con un 87 % y 19 % respectivamente; según miuestran dato de 2020 de la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT). Asimismo, informes recientes de la UIT indican que las mujeres y las personas de edad experimentan una desigualdad digital en mayor medida que otros grupos de la sociedad. Carecen de acceso a las tecnologías o a menudo no se benefician plenamente de las oportunidades que ofrece el progreso tecnológico.

El periodismo y el diferente trato a los dramas humanos.

eldiario.es//volcan
El 19 de septiembre, el día que inicié mi última "Martxa Motera", un volcán dejó de anunciar que eruptaría y su furia salió a la superficie. Desde entonces, los medios españoles están copados por la historia. Nos cuentan todo, con el famoso lujo de detalles; muchos programas de radio y de televisión, de hecho, se mudaron allí para entrar en el superlujo de detalles; las leyendas "en directo desde La Palma" o "la erupción en directo" o "última hora del volcán" pululan y desbordan.

Mientras tanto, a unos kilómetros de allí, cientos o miles de personas
están tratando de lanzarse al mar. En los seis primeros meses de este año, 1.922 personas murieron o desaparecieron tratando de llegar desde las costas africanas a las islas Canarias. Más de 300 personas cada mes: un promedio de más de diez muertos por día –y el flujo no se para. A veces, esas historias, esas muertes, merecieron una notita en algún diario; casi siempre no.

Sabemos todo sobre el avance de la lava –y por qué avanza la lava, y hacia dónde va, y qué harán las aseguradoras con las casas y los bananeros, y cuánto va a poner el estado para recuperarlos, y la iglesia que se vino abajo y todo el hondo drama humano, tan hondo, tan humano. No sabemos un carajo sobre esas –alrededor de– dos mil personas que se murieron tratando de mejorar sus vidas, dispuestos a jugársela toda para mejorarla: valientes sin fortuna.

No es que los dos asuntos tengan mucho que ver; es solo que suceden en el mismo lugar. Algunosos periodistas, los más, deberían de preguntarse por su trabajo. Si acaso para dejar de hacer lo que "ellos" –una vez más, quiénes son "ellos"– les imponen que hagan. Para dejar de hacer el tonto.