Por el derecho a una muerte digna, por el derecho a la eutanasia, decidida por cada persona, cuando quiera y sin que nadie tenga derecho a oponerse.

El final de la vida de Noelia Castillo, tal y como ella había pedido,
debería haberse cumplido, en la intimidad y sin ruido mediático,
el 2 de agosto de 2024, fecha para la que estaba programada
su eutanasia después de pasar todos los filtros
y con todas las garantías que contempla la ley. 

Pero murió ayer, a los 25 años, ejerciendo su derecho a la muerte digna, con su historia convertida en un asunto público zarandeado por la judicialización y la discusión en los medios a la que su propio padre, que previamente ya le había abandonado, recomendado y apoyado por grupos católicos radicales decidió boicotear la decisión tomada por su hija.

Qué asco dan los que ni viven felices, porque son unos amargados
ni dejan vivir a los que gozan de la vida pero pretenden joder
y ni se mueren, porque les acojona sus propias teorías
 ni dejan morir dignamente a los que así lo deciden.

Musical en Madrid : Los Mormones. «Hasa diga eebowai»

Sátira religiosa, una fuerte crítica social y un mensaje esperanzador al final se van descubriendo durante los 120 minutos de duración de la obra.
El humor, como en muchas ocasiones, funciona como un puente que conecta amablemente a los espectadores con la reflexión, en este caso enfocada en la situación del continente africano.

La trama central gira en torno a dos jóvenes misioneros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que son enviados a una aldea remota de Uganda para educar a los nativos en la fe mormona.

Sin embargo, pronto descubrirán que la población local tiene otras preocupaciones más urgentes que atender.

Yo soy más en mi día a día de «hasa diga eebowai», que ya descubriréis al ver la obra qué significa, que de creer en alguna religión, pero de esta circunstancia no hay que entender que es una burla y por ello quién quiera practicar disfrutar con «The book of Mormon» debe comprender que se pone en solfa a las personas y cómo usamos estos pensamientos divinos para huir de los problemas o comprender qué significan, y además pone en valor la valentía de los seres humanos, que aún estando en países donde no existen los derechos humanos, hacen esfuerzos muy decididos para cambiar sus circunstancias hasta convertirse en seres libres. 

En la obra se habla de lo que se debería hablar de las religiones: de las personas.

Viaje a Madrid. Paseo por El Retiro.

Hoy en Madrid, el Musical de los musicales: Los Miserables

 

ATG Entertainment presenta la aclamada producción de Cameron Mackintosh, Los Miserables, el fenómeno musical de Alain Boublil y Claude-Michel Schönberg, coincidiendo con la celebración de su 40º aniversario de su estreno en Londres.

Esta increíble puesta en escena ha conquistado todo el mundo y ha sido aclamada como uno de los mejores musicales de la historia.

El cuento clásico de Victor Hugo es una apasionante historia de sueños rotos y amor no correspondido, pasión, sacrificio y redención, un testimonio intemporal de la supervivencia del espíritu humano.

Los Miserables sigue la historia de Jean Valjean, un exconvicto que busca redimirse tras salir de prisión. Perseguido incansablemente por el inspector Javert, Valjean reconstruye su vida mientras cuida a Cosette, la hija de Fantine, una mujer explotada por la pobreza.

En el contexto de la Francia postrevolucionaria, los destinos de Valjean, Cosette y otros personajes se entrelazan con el levantamiento de jóvenes idealistas en las barricadas. La obra aborda temas como la justicia, el sacrificio y la esperanza, con la magnífica partitura de Boublil y Schönberg que incluye canciones emblemáticas como Soñé una vida, Solo para mí, Sálvalo, La canción del pueblo, Sale el sol y muchas más.

Ganador de más de 190 premios internacionales, con 8 premios TONY, incluido mejor musical, 4 OLIVIER y 5 DRAMA DESK, esta historia épica es indiscutiblemente uno de los musicales favoritos en todo el mundo tras ser visto por más de 150 millones de personas en 57 países y representado en 22 idiomas.

Religión, Igualdad y Mujer, de siempre, términos incompatibles.

Religión, Igualdad y Mujer, son términos que en España nunca han sido compatibles.

Después de la votación en el seno de la Cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo (¡¡Vaya nombrecito!!) de Sagunto en la que 267 cofrades se pronunciaron en contra de la inclusión de las mujeres en las manifestaciones religiosas de la Semana Santa de esta localidad, desde distintas administraciones, desde Igualdad hasta Turismo, han decidido incoar algunos expedientes a esta institución.

Y digo yo, que si amplían esto a todas las instituciones que reciben fondos públicos del Estado y que discriminan igualmente a las mujeres impidiendoles llegar a los cargos mas importantes de sus entidades sería un paso muy loable y muy interesante pero, con la Iglesia hemos topado, amigo Sancho, y lo veo complicado.

Hoy, en el Teatro Fernan Gomez, Centro Cultural de la Villa. El jardín de los cerezos de Antón Chéjov.

El jardín de los cerezos de Antón Chéjov. Producción propia del teatro Fernán Gómez. Centro Cultural de la Villa. Fue estrenada en el Teatro de Arte de Moscú el 17 de enero de 1904, con dirección de Konstantín Stanislavski y protagonizada por Olga Knipper, la mujer de Chéjov. Ciento veinte años después de aquel estreno, Chéjov se ha convertido en un clásico del drama universal y su teatro se nos ha ido desvelando con el paso del tiempo y hoy entendemos un poco más su universo.

Chéjov no sólo habla de la Rusia de finales del siglo XIX, sino de personas desorientadas y perplejas en medio de una encrucijada o un laberinto que les aturde, les noquea. Y tienen miedo, mucho miedo, y engañan la vida mientras exponen sus anhelos más elevados, los propósitos más dignos, pero sin voluntad para ejecutarlos. En nuestro siglo XXI, cargados de interrogantes sobre cómo va a ser nuestra existencia, a las puertas de un nuevo tiempo, nos encontramos con El jardín de los cerezos, más vigente que nunca.

El jardín de los cerezos cuenta la historia de una familia expulsada del Paraíso. Se trata, al mismo tiempo, de un espacio real (en rigor, el huerto de una finca en estado de ruina económica) y de otro recordado: una infancia feliz. La negligencia con la que ha sido gestionada la finca ha provocado que la única solución para su rescate pase, irónicamente, por su destrucción.

Por eso los personajes chejovianos se ven atrapados en un dilema típico de la sociedad moderna: quedarse es perder el paraíso, pero vender la finca, también. Así que optan por instalarse en la acedía, esperando que las cosas se solucionen solas. En medio de esta catástrofe, sólo el joven estudiante Trofimov vislumbra la posibilidad de un retorno al Edén cuando declara que la salvación pasa por trabajar y dejar algo de felicidad para que la recojan quienes vienen detrás. No en vano, un proverbio chino nos explica que el mejor fertilizante es la sombra del jardinero.

Juan Carlos Pérez de la Fuente 
(Director artístico del Fernán Gómez. Centro Cultural de la Villa)
www.teatrofernangomez.es/actividades/el-jardin-de-los-cerezos

Europa no entiende o no quiere entender que callar ante la bestia **, le alimenta y estimula.

 
          ** La bestia no es otra que la pareja "Trump y Netanyahu".

Hoy en los Golem, "Amarga Navidad", de Almodovar. No me ha gustado. Un drama sombrío al que se le puede exigir un puntito de gracia.

 

Almodóvar recurre a la autoficción para hablarnos de un creador que vampiriza las experiencias íntimas y trágicas de su entorno más confidencial para inventar su nueva película.
Eso deduzco viendo, escuchando y padeciendo Amarga Navidad.
O igual es que no me he enterado de qué va el argumento, siendo todo intenso, dramático y pretendidamente complejo.
Pero a mí solo me provoca tedio, perplejidad malsana; es otra exhibición de diseño en la que la tormenta de sentimientos también parece de diseño.
Y no aparece en ningún momento el sentido del humor, la gracia, la ironía, el sarcasmo, virtudes que reconozco en algunas películas de este señor. 
Diálogos, personajes y secuencias pobladas de mujeres sufrientes y abatidas que no soportan los cuernos o han sufrido la pérdida de lo que más amaban.
Abundan los disparates en este drama sombrío. Pero lo menos que se le puede exigir es que tuviera un punto de gracia.

Una buena noticia entre tantas malas de guerras. La extrema derecha fracasa en su intento. En Europa sigue habiendo esperanza.

El candidato electo a la alcaldía de París,
Emmanuel Grégoire (Partido Socialista),
celebra la victoria. 
Christophe Petit Tesson/EFE/EPA

La extrema derecha francesa de Agrupación Nacional no ha logrado el espaldarazo que esperaba en las elecciones municipales que se han celebrado este domingo en toda Francia. Ni en Marsella ni en Nimes ni en Toulon, las tres grandes ciudades que aspiraba a gobernar, ha logrado hacerse con la alcaldía. Mientras tanto, el Partido Socialista conserva las dos grandes ciudades del país, Marsella y París. En la capital, el socialista Emmanuel Grégoire derrotó con claridad a la conservadora exministra de Cultura Rachida Dati.

La victoria en una nueva gran ciudad —desde 2020 gobiernan en Perpiñán— hubiera respaldado la estrategia de normalización de la formación de extrema derecha y confirmado sus posibilidades de cara a 2027 (históricamente obtiene peores resultados en el electorado urbano). 

Afortunadamente, la extrema derecha no ha conseguido, de momento, escapar de ese cordón sanitario. 

A menos de 2 meses, aquellos paises que dudaban ... ¿siguen apoyando a Israel en Eurovisión?

 

Eurovisión agrava su descrédito con nuevos frentes en los países participantes mientras Israel se embarca en otra guerra. Eurovisión 2026 entra en una nueva fase de crisis: ya no es solo el boicot de varias televisiones públicas, sino un cuestionamiento creciente desde dentro del propio festival mientras la guerra agrava el coste político de sostener a Israel en el certamen. El Festival de la Canción llega a mayo con demasiados frentes abiertos.

Alrededor del certamen se ha ido instalando, poco a poco, un clima más áspero e inestable. Miles de personas asesinadas por Israel en todos los paises de su entorno y mientras, en Eurovisión, siguen como si no pasara nada, cantando eso de United by music.

Los valores del festival han muerto bajo las bombas. 
El motivo no es musical, sino ético: los países que no comparten la gestión de la Unión Europea de Radiodifusión (UER) sobre la participación de Israel en el actual escenario bélico de Oriente Medio tienen, en mi opinión, toda la razón para solicitar la exclusión de la Televisión Pública de un Gobierno asesino como en de Metanyahu.

Amalek es la representación del mal que aleja al ser de Dios en la tradición judía y cabalística, cuyo origen del término proviene de una figura del Antiguo Testamento que; posteriormente en varias tradiciones esotéricas y místicas, fue reinterpretada como un símbolo del mal, la oscuridad y la oposición espiritual.

Hoy se supone que baja la gasolina, pero ...

Una medida de este tipo, en principio tan esperanzadora,
 sin un acuerdo previo con las partes implicadas
puede resultar tan contraproducente como la imagen.
Esperemos que la trabajadora tenga razón.

Nombres de calle de ayer y de hoy. Por una denominación que una y no separe a la población.

Parece ser que se avecina el cambio de denominación oficial de una de las plazas más importantes de Bilbao y lo lógico es que esta decisión anime el debate de cómo debería enfocarse el asunto desde un punto de vista más global, que permitiese un consenso mayoritario para este menester.

 La decisión de cambio de nombre de la gran plaza de Bilbao anima a revisar el callejero por si acaso se esconden en él otros personajes igualmente poco ejemplares y aquí es donde se presenta el lío.

Como señalaba Luis Lopez en El Correo, "lo mismo corremos el riesgo de que la búsqueda de la pureza redentora a lo largo de la historia nos retrotraiga hasta la ameba primigenia. Que a ver quién está ahora a la altura para contentar a los refinados paladares contemporáneos en términos de ortodoxia ética. Pero son riesgos que hay que correr. De lo contrario, la ciudad podría estar rindiendo honores a algún misógino militante y racista feroz. Suponte, a alguien que dejó escrito que la mujer es vana, superficial y egoísta, que no sería más que una bestia de carga si no fuese por la tutela masculina. A alguien que veía a los inmigrantes como torpes, sucios, afeminados, débiles, delincuentes y faltos de inteligencia, que corrompían la pureza de la raza local y superior. Ups. Vaya. Igual hay que ir buscando un nuevo nombre para la avenida Sabino Arana".

Yo, personalmente, desde que estuve en La Habana y en Nueva York, y descubrí que las calles y avenidas podrían denominarse con números y eso facilitaba que lugareños y visitantes se ubicaran mas fácilmente cuando no existía Google Maps, ni se les esperaba, me hice partidario de denominaciones que excluyesen a personajes militares, políticos, reyes y personajes varios que no fuesen bien vistos por una gran mayoría de a población. Dejaría pocos, simplemente los de aquellos indiscutibles científicos o personalidades claramente significadas en su apuesta por los DD.HH., y el resto mira que no hay posibilidades para incluir nombres de los que ningún vecino se sienta discriminado.

Si el gobierno quiere que esta crisis no alimente aún más el descrédito de la política, tiene que atreverse a ponerle nombre a quienes se benefician de ella.

La historia se repite con pocas variaciones: un shock geopolítico dispara los precios de la energía, los gobiernos responden con rebajas fiscales que erosionan la recaudación sin contener la espiral, y las grandes empresas del sector acumulan beneficios extraordinarios que nadie les reclama.

Romper ese patrón exige actuar donde está el problema: en los márgenes de beneficio.

Europa ya lo intentó tímidamente en 2022 con un impuesto a los beneficios extraordinarios del sector energético, y España experimentó con topes de precio en el mercado eléctrico. Ambas medidas fueron imperfectas, pero apuntaban en la dirección correcta.

Lo que no podemos permitirnos es repetir la estrategia de socializar las pérdidas y privatizar las ganancias, y menos aun cuando la factura de esa elección la pagan quienes dedican una mayor proporción de su renta a llenar el depósito y a calentar su hogar.

Si el gobierno quiere que esta crisis no alimente aún más el descrédito de la política, tiene que atreverse a ponerle nombre a quienes se benefician de ella.

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Trump: “¿Por qué Bin Laden no me avisó del atentado contra las torres gemelas?"

Donald Trump con la primera ministra de Japón,
Sanae Takaichi, en el Despacho Oval. 
Jim Watson / AFP - Getty

Se imaginan esta pregunta en una comparecencia pública entre Trump y un familiar de Osama, el líder militante saudí, fundador y primer emir general de Al Qaeda.​​ Probablemente crearía una crisis entre paises.

Pero esta semana, Trump, medio en broma, medio en serio, como habla cuando se sabe que "juega en casa", es decir, en el Despacho Oval, le ha preguntado a la primera ministra japonesa: “¿Por qué Japón no me avisó de Pearl Harbor?". El entre risas. Ella, cuando menos, asombrada.

Ha sido para el presidente de Estados Unidos su ejemplo práctico y para ello ha bromeado con la primera ministra de Japón, Sanae Takaichi, en el Despacho Oval, hablando sobre la importancia de sorprender al enemigo para justificar que no alertase a nadie sobre los bombardeos en Irán.

Sin duda, comentario desagradable, inoportuno, incomodo, repulsivo, incluso vomitivo entre dos supuestos amigos por algo que ocurrió entre ellos y supuso miles y miles de muertos para ambos bandos.

Pero él es así. Y yo creo que la gente que le tiene que soportar entre las cámaras de televisión ni olvida ni persona esa forma de actuar entre prepotente, chulesca, y analfabestia, por muy líder supremo que se crea.

Ayuso y Belarra. O se creen diosas .... o se creen que somos gilipollas ... ¿o las dos cosas?

 La una, intentando convencernos que la "conquista española"
fue de lo más pacífica y beneficiosa para los lugareños.

La otra, creyéndose el ombligo de la Izquierda de la Izquierda,
boicoteando propuestas de unidad de acción,
ignorando una realidad contundente.

AEK ? Ez. eskerrik asko. Bai euskarari. Si al euskera. Pero con AEK NO, gracias.

Lo digo año tras año. Yo NO apoyo a la Korrika.
Es una fiesta privada, no pública,
Es una fiesta organizada por entidades políticas,
históricamente poco democráticas,
y que intentan engañar a la población con eso de que
"todos estamos a favor del euskera".
Del euskera, yo sí,
de los organizadores de la Korrika, yo no.



Eso de "por el euskera" na de na. Mentira.
Lo utilizan descaradamente para sus fines políticos.
Y mucha gente lo "apoya" por miedo. Simplemente.
Como la huelga del pasado martes 17.
Muchos organizadores son los mismos.

Estos últimos años no entendía que algunas organizaciones 
siguiesen apoyando semejante mentira.
Por ejemplo CCOO.
Y han tenido que expulsarles,
en vez de dejarlo libremente y decir lo que realmente piensan,
en vez de desmarcarse claramente del engendro.
Por experiencia, creo que es mejor marcharse de donde no te quieren
que esperar a que te echen.
Y este año lo harán algunos más.
Y reconocerán públicamente que AEK hace trampas con la verdad.

Los organizadores se creen fuertes. Humo.
En realidad son, los de AEK y compañía, uno de los obstáculos
mas graves para el desarrollo del euskera
entre todos los que lo quieran utilizarlo libremente.

Ya solo engañan a los que se dejan.
Y hasta ahora han sido muchos los que se han dejado engañar.

Nueva moto, nueva burra, renovados proyectos.

 

Sexualidad en Personas Mayores.

 

Esta guerra no es la guerra de Europa. Nadie quiere meterse en este lío por Trump.

Europa empieza a entender que la guerra de Irán puede ser la oportunidad que necesitaba para desmarcarse de Trump sin hacer nada especial.

Y aunque Trump insiste y quiere que la OTAN se meta en la guerra con él, es decir, que apoye su una guerra ilegal y unilateral, preparada en secreto con Israel, el peor socio posible, y creando su propia Junta de Paz alternativa a cualquier organismo internacional.

Es el colmo de la inconsecuencia. Lanza todos sus dardos políticos contra Europa, nos chantajea con aranceles, y ahora pide ayuda.

Pero esta guerra no es la guerra de Europa, así lo  han dicho literalmente varios de los ministros y hasta la alta representante de la Comisión Europea, Kaja Kallas. Alemania, Reino Unido, España por supuesto, Italia… nadie quiere meterse en este lío por Trump. 

Puede ser el inicio de un camino que nos lleve a la independencia militar, política y estratégica de EE.UU. Amén.

Hoy en los Golem: 'Pillion', obra clave de Harry Lighton donde la sumisión sexual deja espacio a la ternura.

Pillion es el término inglés para designar el paquete. No el paquete de la ingle, que por la temática de esta película podría serlo, sino el paquete que se refiere a la persona que se coloca detrás del conductor en una moto.

Colin, un hombre introvertido, se queda prendado de Ray, el carismático y atractivo líder de una banda de moteros que le toma como sumiso, dinamitando su rutina y cambiándole la vida.

El cineasta inglés aborda en su ópera prima, la sumisión sexual con espacio para la ternura, donde también se habla de los límites del amor y la vulnerabilidad de los roles en una relación.

Más allá de la ternura, la cinta no obvia, ni mucho menos, la relación sexual de sumisión que existe entre ambos protagonistas.

Es una comedia romántica inusual, muy atrevida y, probablemente, el film más caliente del año, y que vuelve a reapropiarse de la figura del motero como icono gay.

Es un film sin excesivas ambiciones formales, pero que quiere hacer digerible al gran público una historia cuyo contexto puede expulsar de primeras a algunos espectadores. Lighton sólo quiere contar bien una historia que, en clave queer, no se diferenciaría mucho de La dama y el vagabundo, por poner un ejemplo de romances imposibles. O mejor aún, La bella y la bestia, siendo ambos encarnados en el mismo personaje del motero.