Un nuevo 'No Kings Day' nos reafirma en la esperanza en el pueblo de EE.UU.

Un grupo de activistas con una pancarta en la que puede leerse "¡Arréstenlos!"
y los nombres del presidente de EEUU, Donald Trump,
su vicepresidente JD Vance y algunos de sus principales altos cargos
este sábado en Washington. EFE/EPA/LUKE JOHNSON

• EEUU ha celebrado con más de 3.000 actos este fin de semana
   un nuevo 'No Kings Day', el día sin reyes
  en referencia al régimen cada vez más personalista y dictatorial
  del presidente de EEUU, marcado por la represión migratoria
  y el imperialismo renovado.
  
  Este No Kings llega, sobre todo, en medio de la guerra más impopular
  de la historia reciente de Estados Unidos; una guerra, en Irán,
  que no quería nadie más que Benjamín Netanyahu, y que,
  además de una gran oposición por parte de las organizaciones sociales
  y el Partido Demócrata, está generando un nuevo cisma en la base MAGA.
  

  
  Todavía hay esperanza en la ciudadanía de EE.UU.

Dicen : «No somos folclore, somos euskera». Pero yo creo que ... No. No sois euskera, sois folclore. Eso sí, muy bien hecho y muy atrayente.

 Hay que reconocer que en el tema del marketing sois de los mejores.
Hay que reconocer que sabéis pinchar en la fibra
de los monolingües castellano parlantes
que encuentran una vía para "integrarse" en el mundillo.

Hay que reconocer que somos pocas las voces
que creemos que este sistema, el de aek, no es la solución,
y menos aún, somos menos los que sin reparo
podemos decirlo en alto a quien quiera oírnos.

Pero, en mi humilde opinión, la solución no está
en aparentar ser euskaldunes y así sentirse integrados
(Aupa, zer moduz, Agur, ...)

sino en entender que hay otras maneras de ser "vasco",
sin tener que reirle las gracias a los dos partidos nacionalistas.

En esta ocasión, además, se han atrevido a "negar la colaboración"
de colectivos tan vascos como ellos/as, que no les dicen "sí a todo"
y que en el día a día
observan cómo se manipula una lengua presuntamente de todos/as
en el mundillo de los puestos de trabajo.
Cuidarlo no es imponerlo. La imposición retrae
y hay demasiada gente que, por ejemplo, en el mundo educativo,
cree que no se ha cuidado ni se cuida el idioma
como para no sentirlo impuesto.

Si el objetivo es controlar el chiringuito lo están haciendo muy bien,
los unos y los otros, pnv y eh-bildu,
Y hay que reconocer que aek es simplemente una entidad privada,
como en la enseñanza los "jesuitas", los de "La Salle", etc ....
y no dejan que nadie "entre" en su txitinguito,
muy celosos de su privacidad, y  han conseguido hacer creer a muchos
que su labor es "solo por el euskera". 

Si el objetivo es conseguir que una herramienta de comunicación
sea abierta, no privada, inclusiva y estimuladora de la convivencia,
entre toda la ciudadanía, es evidente que no lo han conseguido. 

Los del Ku Kux comienzan sus oscuros ritos y se adueñan de las calles estos próximos días.

Son ganas de aparentar "piedad", de disfrazarse, de asustar,
de recordarnos eso de "aquí estamos, ateos, no nos olvidéis",
son ganas de prostituir la palabra "tradición".

El carácter popular del ritual queda profanado en muchos lugares de España

por butacas de pago a lo largo de los trayectos; la fe –que solía ser austera–

para muchos seguidores sigue siendo "orgullosamente sexista",

y hoy en día se mide en ocupación hotelera y miles de euros.

Supongo que esos okupas no importan tanto en las agendas políticas,

pero tradición, lo que se dice tradición, no son.

¿Y si la Unión Europea se pusiese de acuerdo por una vez?

 Si hay que seguir cambiando manillas se sigue,
pero cambiar "pa na" ... no tiene mucho sentido.

¿No sería mejor ponernos de acuerdo en una u en otra hora
y dejarnos de cambios innecesarios?

Mostrar cierta capacidad de acuerdo en Bruselas
podría ser el inicio de una nueva fase de consensos.
A ver si lo conseguimos y un servidor puede llegarlo a ver. Amén.

Hoy en Getxo : Golden Apple Quartet

Algunos partidos desde "casa", al estilo Trump, y con la boca pequeña, aunque babosa, siguen criticando el "escaso gasto militar" a ratos.

Hay que desenmascararlos y hacer que se pronuncien clara y públicamente.

¿Hay que decir sí al 5%  cada estado de la OTAN?,
¿ qué partidos están a favor ? Que se pronuncien. En mi opinión, NO.
Y en caso de SÍ, de dónde restarían el dinero necesario.

¿Hay que "fusionar" el gasto militar europeo?
¿ qué partidos están a favor ? Que se pronuncien. En mi opinión, SÍ.

¿Condenamos el ataque ruso unilateral a Ucrania?
¿ qué partidos están a favor ? Que se pronuncien. En mi opinión, SÍ.

Condenamos los ataque de Israel a sus vecinos (Gaza, Libia, Iran, ...)?

¿ qué partidos están a favor ? Que se pronuncien. En mi opinión, SÍ.

¿Hay que salirse de la OTAN y romper el acuerdo de las bases con EEUU.
¿ qué partidos están a favor ? Que se pronuncien. En mi opinión, NO.
Y si se rompe, que sea Trump quien lo haga.

Hay que conseguir que la opinión pública sepa claramente
la opinión de cada partido y las consecuencias que ocasionarían.

Desde el bus, desde Madrid, en plena A-1 ... pregunto:¿Quién es el listo que programa asfaltar una autovía el viernes al mediodía, en plena salida de vacaciones?

O el que permite que transportes especiales, especialmente lentos y voluminosos,
que suponen eliminar un carril a efectos de tráfico,
permite que circulen a esas mismas horas por carreteras especialmente abarrotadas
ya de por sí?

 

Por el derecho a una muerte digna, por el derecho a la eutanasia, decidida por cada persona, cuando quiera y sin que nadie tenga derecho a oponerse.

El final de la vida de Noelia Castillo, tal y como ella había pedido,
debería haberse cumplido, en la intimidad y sin ruido mediático,
el 2 de agosto de 2024, fecha para la que estaba programada
su eutanasia después de pasar todos los filtros
y con todas las garantías que contempla la ley. 

Pero murió ayer, a los 25 años, ejerciendo su derecho a la muerte digna, con su historia convertida en un asunto público zarandeado por la judicialización y la discusión en los medios a la que su propio padre, que previamente ya le había abandonado, recomendado y apoyado por grupos católicos radicales decidió boicotear la decisión tomada por su hija.

Qué asco dan los que ni viven felices, porque son unos amargados
ni dejan vivir a los que gozan de la vida pero pretenden joder
y ni se mueren, porque les acojona sus propias teorías
 ni dejan morir dignamente a los que así lo deciden.

Musical en Madrid : Los Mormones. «Hasa diga eebowai»

Sátira religiosa, una fuerte crítica social y un mensaje esperanzador al final se van descubriendo durante los 120 minutos de duración de la obra.
El humor, como en muchas ocasiones, funciona como un puente que conecta amablemente a los espectadores con la reflexión, en este caso enfocada en la situación del continente africano.

La trama central gira en torno a dos jóvenes misioneros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que son enviados a una aldea remota de Uganda para educar a los nativos en la fe mormona.

Sin embargo, pronto descubrirán que la población local tiene otras preocupaciones más urgentes que atender.

Yo soy más en mi día a día de «hasa diga eebowai», que ya descubriréis al ver la obra qué significa, que de creer en alguna religión, pero de esta circunstancia no hay que entender que es una burla y por ello quién quiera practicar disfrutar con «The book of Mormon» debe comprender que se pone en solfa a las personas y cómo usamos estos pensamientos divinos para huir de los problemas o comprender qué significan, y además pone en valor la valentía de los seres humanos, que aún estando en países donde no existen los derechos humanos, hacen esfuerzos muy decididos para cambiar sus circunstancias hasta convertirse en seres libres. 

En la obra se habla de lo que se debería hablar de las religiones: de las personas.

Viaje a Madrid. Paseo por El Retiro.

Hoy en Madrid, el Musical de los musicales: Los Miserables

 

ATG Entertainment presenta la aclamada producción de Cameron Mackintosh, Los Miserables, el fenómeno musical de Alain Boublil y Claude-Michel Schönberg, coincidiendo con la celebración de su 40º aniversario de su estreno en Londres.

Esta increíble puesta en escena ha conquistado todo el mundo y ha sido aclamada como uno de los mejores musicales de la historia.

El cuento clásico de Victor Hugo es una apasionante historia de sueños rotos y amor no correspondido, pasión, sacrificio y redención, un testimonio intemporal de la supervivencia del espíritu humano.

Los Miserables sigue la historia de Jean Valjean, un exconvicto que busca redimirse tras salir de prisión. Perseguido incansablemente por el inspector Javert, Valjean reconstruye su vida mientras cuida a Cosette, la hija de Fantine, una mujer explotada por la pobreza.

En el contexto de la Francia postrevolucionaria, los destinos de Valjean, Cosette y otros personajes se entrelazan con el levantamiento de jóvenes idealistas en las barricadas. La obra aborda temas como la justicia, el sacrificio y la esperanza, con la magnífica partitura de Boublil y Schönberg que incluye canciones emblemáticas como Soñé una vida, Solo para mí, Sálvalo, La canción del pueblo, Sale el sol y muchas más.

Ganador de más de 190 premios internacionales, con 8 premios TONY, incluido mejor musical, 4 OLIVIER y 5 DRAMA DESK, esta historia épica es indiscutiblemente uno de los musicales favoritos en todo el mundo tras ser visto por más de 150 millones de personas en 57 países y representado en 22 idiomas.

Religión, Igualdad y Mujer, de siempre, términos incompatibles.

Religión, Igualdad y Mujer, son términos que en España nunca han sido compatibles.

Después de la votación en el seno de la Cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo (¡¡Vaya nombrecito!!) de Sagunto en la que 267 cofrades se pronunciaron en contra de la inclusión de las mujeres en las manifestaciones religiosas de la Semana Santa de esta localidad, desde distintas administraciones, desde Igualdad hasta Turismo, han decidido incoar algunos expedientes a esta institución.

Y digo yo, que si amplían esto a todas las instituciones que reciben fondos públicos del Estado y que discriminan igualmente a las mujeres impidiendoles llegar a los cargos mas importantes de sus entidades sería un paso muy loable y muy interesante pero, con la Iglesia hemos topado, amigo Sancho, y lo veo complicado.

Hoy, en el Teatro Fernan Gomez, Centro Cultural de la Villa. El jardín de los cerezos de Antón Chéjov.

El jardín de los cerezos de Antón Chéjov. Producción propia del teatro Fernán Gómez. Centro Cultural de la Villa. Fue estrenada en el Teatro de Arte de Moscú el 17 de enero de 1904, con dirección de Konstantín Stanislavski y protagonizada por Olga Knipper, la mujer de Chéjov. Ciento veinte años después de aquel estreno, Chéjov se ha convertido en un clásico del drama universal y su teatro se nos ha ido desvelando con el paso del tiempo y hoy entendemos un poco más su universo.

Chéjov no sólo habla de la Rusia de finales del siglo XIX, sino de personas desorientadas y perplejas en medio de una encrucijada o un laberinto que les aturde, les noquea. Y tienen miedo, mucho miedo, y engañan la vida mientras exponen sus anhelos más elevados, los propósitos más dignos, pero sin voluntad para ejecutarlos. En nuestro siglo XXI, cargados de interrogantes sobre cómo va a ser nuestra existencia, a las puertas de un nuevo tiempo, nos encontramos con El jardín de los cerezos, más vigente que nunca.

El jardín de los cerezos cuenta la historia de una familia expulsada del Paraíso. Se trata, al mismo tiempo, de un espacio real (en rigor, el huerto de una finca en estado de ruina económica) y de otro recordado: una infancia feliz. La negligencia con la que ha sido gestionada la finca ha provocado que la única solución para su rescate pase, irónicamente, por su destrucción.

Por eso los personajes chejovianos se ven atrapados en un dilema típico de la sociedad moderna: quedarse es perder el paraíso, pero vender la finca, también. Así que optan por instalarse en la acedía, esperando que las cosas se solucionen solas. En medio de esta catástrofe, sólo el joven estudiante Trofimov vislumbra la posibilidad de un retorno al Edén cuando declara que la salvación pasa por trabajar y dejar algo de felicidad para que la recojan quienes vienen detrás. No en vano, un proverbio chino nos explica que el mejor fertilizante es la sombra del jardinero.

Juan Carlos Pérez de la Fuente 
(Director artístico del Fernán Gómez. Centro Cultural de la Villa)
www.teatrofernangomez.es/actividades/el-jardin-de-los-cerezos

Europa no entiende o no quiere entender que callar ante la bestia **, le alimenta y estimula.

 
          ** La bestia no es otra que la pareja "Trump y Netanyahu".

Hoy en los Golem, "Amarga Navidad", de Almodovar. No me ha gustado. Un drama sombrío al que se le puede exigir un puntito de gracia.

 

Almodóvar recurre a la autoficción para hablarnos de un creador que vampiriza las experiencias íntimas y trágicas de su entorno más confidencial para inventar su nueva película.
Eso deduzco viendo, escuchando y padeciendo Amarga Navidad.
O igual es que no me he enterado de qué va el argumento, siendo todo intenso, dramático y pretendidamente complejo.
Pero a mí solo me provoca tedio, perplejidad malsana; es otra exhibición de diseño en la que la tormenta de sentimientos también parece de diseño.
Y no aparece en ningún momento el sentido del humor, la gracia, la ironía, el sarcasmo, virtudes que reconozco en algunas películas de este señor. 
Diálogos, personajes y secuencias pobladas de mujeres sufrientes y abatidas que no soportan los cuernos o han sufrido la pérdida de lo que más amaban.
Abundan los disparates en este drama sombrío. Pero lo menos que se le puede exigir es que tuviera un punto de gracia.

Una buena noticia entre tantas malas de guerras. La extrema derecha fracasa en su intento. En Europa sigue habiendo esperanza.

El candidato electo a la alcaldía de París,
Emmanuel Grégoire (Partido Socialista),
celebra la victoria. 
Christophe Petit Tesson/EFE/EPA

La extrema derecha francesa de Agrupación Nacional no ha logrado el espaldarazo que esperaba en las elecciones municipales que se han celebrado este domingo en toda Francia. Ni en Marsella ni en Nimes ni en Toulon, las tres grandes ciudades que aspiraba a gobernar, ha logrado hacerse con la alcaldía. Mientras tanto, el Partido Socialista conserva las dos grandes ciudades del país, Marsella y París. En la capital, el socialista Emmanuel Grégoire derrotó con claridad a la conservadora exministra de Cultura Rachida Dati.

La victoria en una nueva gran ciudad —desde 2020 gobiernan en Perpiñán— hubiera respaldado la estrategia de normalización de la formación de extrema derecha y confirmado sus posibilidades de cara a 2027 (históricamente obtiene peores resultados en el electorado urbano). 

Afortunadamente, la extrema derecha no ha conseguido, de momento, escapar de ese cordón sanitario. 

A menos de 2 meses, aquellos paises que dudaban ... ¿siguen apoyando a Israel en Eurovisión?

 

Eurovisión agrava su descrédito con nuevos frentes en los países participantes mientras Israel se embarca en otra guerra. Eurovisión 2026 entra en una nueva fase de crisis: ya no es solo el boicot de varias televisiones públicas, sino un cuestionamiento creciente desde dentro del propio festival mientras la guerra agrava el coste político de sostener a Israel en el certamen. El Festival de la Canción llega a mayo con demasiados frentes abiertos.

Alrededor del certamen se ha ido instalando, poco a poco, un clima más áspero e inestable. Miles de personas asesinadas por Israel en todos los paises de su entorno y mientras, en Eurovisión, siguen como si no pasara nada, cantando eso de United by music.

Los valores del festival han muerto bajo las bombas. 
El motivo no es musical, sino ético: los países que no comparten la gestión de la Unión Europea de Radiodifusión (UER) sobre la participación de Israel en el actual escenario bélico de Oriente Medio tienen, en mi opinión, toda la razón para solicitar la exclusión de la Televisión Pública de un Gobierno asesino como en de Metanyahu.

Amalek es la representación del mal que aleja al ser de Dios en la tradición judía y cabalística, cuyo origen del término proviene de una figura del Antiguo Testamento que; posteriormente en varias tradiciones esotéricas y místicas, fue reinterpretada como un símbolo del mal, la oscuridad y la oposición espiritual.

Hoy se supone que baja la gasolina, pero ...

Una medida de este tipo, en principio tan esperanzadora,
 sin un acuerdo previo con las partes implicadas
puede resultar tan contraproducente como la imagen.
Esperemos que la trabajadora tenga razón.

Nombres de calle de ayer y de hoy. Por una denominación que una y no separe a la población.

Parece ser que se avecina el cambio de denominación oficial de una de las plazas más importantes de Bilbao y lo lógico es que esta decisión anime el debate de cómo debería enfocarse el asunto desde un punto de vista más global, que permitiese un consenso mayoritario para este menester.

 La decisión de cambio de nombre de la gran plaza de Bilbao anima a revisar el callejero por si acaso se esconden en él otros personajes igualmente poco ejemplares y aquí es donde se presenta el lío.

Como señalaba Luis Lopez en El Correo, "lo mismo corremos el riesgo de que la búsqueda de la pureza redentora a lo largo de la historia nos retrotraiga hasta la ameba primigenia. Que a ver quién está ahora a la altura para contentar a los refinados paladares contemporáneos en términos de ortodoxia ética. Pero son riesgos que hay que correr. De lo contrario, la ciudad podría estar rindiendo honores a algún misógino militante y racista feroz. Suponte, a alguien que dejó escrito que la mujer es vana, superficial y egoísta, que no sería más que una bestia de carga si no fuese por la tutela masculina. A alguien que veía a los inmigrantes como torpes, sucios, afeminados, débiles, delincuentes y faltos de inteligencia, que corrompían la pureza de la raza local y superior. Ups. Vaya. Igual hay que ir buscando un nuevo nombre para la avenida Sabino Arana".

Yo, personalmente, desde que estuve en La Habana y en Nueva York, y descubrí que las calles y avenidas podrían denominarse con números y eso facilitaba que lugareños y visitantes se ubicaran mas fácilmente cuando no existía Google Maps, ni se les esperaba, me hice partidario de denominaciones que excluyesen a personajes militares, políticos, reyes y personajes varios que no fuesen bien vistos por una gran mayoría de a población. Dejaría pocos, simplemente los de aquellos indiscutibles científicos o personalidades claramente significadas en su apuesta por los DD.HH., y el resto mira que no hay posibilidades para incluir nombres de los que ningún vecino se sienta discriminado.

Si el gobierno quiere que esta crisis no alimente aún más el descrédito de la política, tiene que atreverse a ponerle nombre a quienes se benefician de ella.

La historia se repite con pocas variaciones: un shock geopolítico dispara los precios de la energía, los gobiernos responden con rebajas fiscales que erosionan la recaudación sin contener la espiral, y las grandes empresas del sector acumulan beneficios extraordinarios que nadie les reclama.

Romper ese patrón exige actuar donde está el problema: en los márgenes de beneficio.

Europa ya lo intentó tímidamente en 2022 con un impuesto a los beneficios extraordinarios del sector energético, y España experimentó con topes de precio en el mercado eléctrico. Ambas medidas fueron imperfectas, pero apuntaban en la dirección correcta.

Lo que no podemos permitirnos es repetir la estrategia de socializar las pérdidas y privatizar las ganancias, y menos aun cuando la factura de esa elección la pagan quienes dedican una mayor proporción de su renta a llenar el depósito y a calentar su hogar.

Si el gobierno quiere que esta crisis no alimente aún más el descrédito de la política, tiene que atreverse a ponerle nombre a quienes se benefician de ella.

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