MM-77 - Ahora en Haro. Martxa Motera a Haro y alrededores.

 

MM-77 - Ahora en Briñas. Martxa Motera a Haro y alrededores.

MM-77 - Ahora en Bilbao. Martxa Motera a Haro y alrededores.

 

¿Se puede defender el uso coyuntural del hiyab no en nombre de la libertad religiosa sino del laicismo y del derecho a la educación?

 Dos puntos claves a tener en cuenta hoy en día: cada vez hay más españolas de origen musulmán y, actualmente, un católico puede llevar a sus hijos a una escuela del Opus Dei, una secta que impone la sumisión pero un musulmán no puede llevarlos, en cambio, a una de los Hermanos Musulmanes. 

Como estoy a favor de la escuela pública, me gustaría que no hubiera ni privadas ni concertadas y ello con independencia de su filiación religiosa:
no las quiero ni católicas ni musulmanas ni ateas.
Simplemente LAICAS.
Entonces, ¿qué es o qué debe ser la escuela pública?
¿Tiene cabida en ella el signo indumentario individual de una cultura específica?
En mi opinión, mejor que no, y yo no defendería el uso coyuntural del velo en nombre de la libertad religiosa sino en nombre del laicismo y del derecho a la educación, que es el derecho a la rebelión y a la transformación personal.
España no debería permitir que nadie escapase a la escuela pública, ni ricos ni pobres, ni católicos ni musulmanes, ni veladas ni des-veladas. Es allí donde se vuelven a barajar las cartas que se querrían ya decididas para siempre en el hogar familiar.

Me identifico poco con los los islamistas y católicos radicales y mucho, por formación e instinto, con esa tradición ilustrada que, por ejemplo, llevaba al poeta iraquí
a escribir ya en 1931 un poema titulado Velar y des-velar: “¿Cómo va a civilizarse un pueblo/ si una mitad está escondida de la otra?”.

Paseo nocturno por la ría

Ecos del 23 - F : Ha muerto Tejero. La verdadera causa de su fallecimiento.

Tiene que ser muy duro descubrir que tu mujer te pone a parir en el 45 aniversario de haber estado a punto de conseguir una heroicidad.

Según los nuevos documentos publicados del 23 F, la señora de Tejero, así, tal cual, hablaba de su marido como un "tonto, desgraciado e inútil y le acusaba de dejar que se rían de él", probablemente en la cocina,

mientras ordenaba a la chacha que ponga unas cocretas.

Pero una cosa es que la cosa quede en familia y otra que, por culpa del malvado gobierno se haga público y se entere todo el mundo.
Ahora lo sabe toda España. Y eso en una vergüenza difícil de superar
por un militar que se cree el puto amo.
Así que el fascista la casca sin remedio.

Y ahora un poco más en serio:
Ha muerta el fascista más famoso,
pero no ha muerto el fascismo con él.
Solo hay que ver como han acampado a sus anchas por el Bernabéu.
Y no pasa nada.

Hoy en los cines Yelmo: SIRAT, el puente que une infierno y paraíso. Poderosa película, obra apabullante, hipnótica, aspera e impactante.

Sirât es una aventura trágica que introduce al espectador en un brutal trance; un viaje por el desierto cuya intensidad nos presenta una desoladora respuesta a un presente descarrilado.

Lo que empieza con las hechuras de una aventura clásica —la historia de un padre que busca a su hija perdida en una rave de Marruecos y en esa búsqueda, junto al hermano pequeño de la desaparecida, se une a una troupe de nómadas del sonido— acaba convertida en otro tipo de viaje con una road movie en el desierto, entre raveros curtidos en fiestas ilegales como lagartos, a la sombra de columnas gigantes de sonido y subidos en camiones que cruzan
montañas a través de un paisaje espléndido y maravilloso.

Oliver Laxe conduce al espectador hacia ese trance/desdoblamiento que siente el cuerpo cuando se abandona al baile.

Los personajes de Sirât vagan en busca de algo —un sonido, una hija o una respuesta—, y en su viaje conviven la utopía y la sincronía emocional de la rave con una realidad de la que huyen, pero que va calando por otros altavoces, los de las noticias que hablan de muertos y guerras que no se nombran porque no hace falta. 

Sirât se divide así en dos partes: tras la aventura clásica, llega la pesadilla a partir de un suceso que rompe el relato. Es esa impactante traca final la que conduce al espectador al estremecedor desenlace, una secuencia en la que está el final y el principio de todo.

Laxe abre Sirât a muchas interpretaciones: políticas, contraculturales, religiosas… Caben unas cuantas teorías sobre el misterioso viaje dentro del viaje que encierra esta poderosa película y sobre el destino de sus personajes y de esas caravanas humanas que, en el desierto o en el mar, buscan algo que dé sentido y consuelo a sus vidas.

Se trata de una película inmersiva, cuyas olas de decibelios impregnan las imágenes de una cultura rave que es mucho más que un telón de fondo. Bajo su apariencia delirante, las raves hablan de rebeldía y resistencia, de vivir en común la posibilidad de abandonar el cuerpo y la identidad a través del movimiento.

l personaje principal es el padre en busca de su hija. Lo interpreta Sergi López con un registro diferente al del resto del reparto. Ese registro tiene todo el sentido porque ese padre, que evoluciona y muta con la historia, es un forastero en el desierto que no entiende nada. López representa al espectador, al tipo común que atraviesa las dunas o la selva en busca de su sangre.

Bastan dos pinceladas para interiorizar el cordón umbilical padre-hijo. El hijo es, además, el puente con los raveros, la mirada desprejuiciada a cinco nómadas con aire de piratas cuya camaradería irá aflorando de forma auténtica y profunda.

Sirât se mueve entre montañas y desiertos, pero su recorrido es circular. De ahí que arranque con una cita que quizá encierra la pista de todo su misterio: “Existe un puente llamado Sirât que une infierno y paraíso. Se advierte al que lo cruza que su paso es más estrecho que una hebra de cabello, más afilado que una espada”. 
elpais.com/cultura/oliver-laxe
-con-el-tragico-y-brutal-trance-de-sirat

Unos pocos secretitos a la luz está bien, pero ... todos queremos más.

Ayer se supone que se ha aprobó desclasificar los documentos clave del intento de golpe de Estado de 1981, no los audios, que permanecen clasificados bajo la Ley de Secretos Oficiales. Entre ellos figura el sumario judicial completo —89 legajos custodiados en el Tribunal Supremo—, grabaciones originales, recursos y expedientes del juicio militar.
Esperábamos más, pero menos es nada.

Los documentos aparecerán hoy miércoles en el Boletín Oficial del Estado (BOE) y podrán consultarse en la web de La Moncloa a partir de las 12:00 horas.

Pero quedan muchas "carpetas" y muchos "casos históricos" del franquismo, los GAL, la matanza del 3 de marzo y los episodios de los Sanfermines de 1978 entre otros muchos sin salir a la luz, y aunque son mencionados por periodistas e historiadores como ejemplos de archivos que siguen bajo secreto y cuya apertura ayudaría a esclarecer episodios importantes de la historia reciente de España, no parece que el Gobierno esté dispuesto a sacar a la luz. Lástima.

Cine : ‘El agente secreto’: el título es estimulante, el resto no tanto.

El agente secreto también está ambientada en la época de la dictadura y describe la supervivencia a ella de un señor muy normal. Los 160 minutos inicialmente los he afrontado sin miedo inicial porque tanto el prometedor título como la temática y la presencia de un asesino profesional contratado por el poder invitan a imaginar una película de intriga en la que van a ocurrir muchas y perturbadoras cosas. Pero no es exactamente así. 

El agente secreto es sobre el papel una película de espías que guarda dentro una de terror de serie B con tiburones o piernas amputadas asesinas. Tal cual. Es eso y el drama de un hombre solo que busca a su hijo y se encuentra quién sabe si con una muerte segura. Es eso y el relato de una ciudad acosada por un silencio culpable; un silencio que se filtra por las paredes, embota los sentidos y arruina la más mínima posibilidad de esperanza. 

Es de celebrar que aquellos años de infamia (en los que el dios Pelé se mantuvo calladito) no vuelvan a perpetuarse con un fulano tan temible y abominable como Jair Bolsonaro. Sin embargo, eso no basta para otorgarle valor artístico a esta película tan larga como poco estimulante.

Bien por desclasificar documentos del 23-F que tenemos derecho a conocer. No a la Ley de secretos oficiales heredada de la dictadura. Sí a la nueva Ley de Información Clasificada.

 El Consejo de Ministros prevé desclasificar hoy todos los documentos oficiales en posesión del Gobierno relacionados con el intento de golpe de Estado del 23 de febrero de 1981. Y se espera que mañana estén accesibles en la web de La Moncloa. A la espera de ver el material, hay que saludar la decisión que salda “una deuda histórica con la ciudadanía”.

La desclasificación tiene un sentido pedagógico para que todas esas generaciones no olviden que un grupo de conspiradores, en la peor tradición decimonónica, atentaron contra la soberanía del pueblo español. 

La decisión del Gobierno también sienta un precedente que no debería ser una excepción. La documentación reservada del 23-F es uno de los ejemplos que historiadores, partidos (en especial el PNV), periodistas y ciudadanía en general llevamos años reclamando para poner fin a la anomalía de que siga vigente una ley de secretos oficiales heredada de la dictadura. En el Congreso está aparcada la nueva Ley de Información Clasificada, cuyo anteproyecto aprobó el Gobierno hace siete meses.

Sin esperar a dicha ley, el Gobierno tiene en su mano levantar el velo de otras informaciones que pueden aclarar aspectos opacos del final del franquismo y la Transición, como la guerra sucia contra ETA, algunas actuaciones policiales o las tramas ultras. Aliados del Gobierno se lo reclamaron ayer en aras de la coherencia. El carácter secreto de la mayoría de estos episodios ha dejado de tener sentido. La solidez de una democracia asentada como es España se mide también por su capacidad de analizar y entender su pasado, incluso el más oscuro.

https://elpais.com/opinion/

Anatomía de un instante, un excelente recuerdo de lo que la extrema derecha española fue y quiere volver a ser.

RTVE, coincidiendo con el 45º aniversario del 23-F, ha dado en abierto la excelente serie que nos recordó la fecha con el intento de golpe de Estado liderado públicamente por Antonio Tejero, y que ocultaba a muchos gerifaltes de los que nunca se ha hecho pública su participación. Mañana el Consejo de Ministros apoyará que se abran los archivos de llamadas y conversaciones del rey, gobierno y altos mandos varios de la época.

Desde la derechona pondrán el grito en el cielo.
Ojalá salga a la luz toda la información que hasta ahora nos ha sido robada, y que algunos creemos augurar por donde y de quienes vinieron los tiros. Nunca mejor dicho.

Y aprovechando la fecha, Rotary de Portu ha organizado una charla
que prometía interés previamente por la calidad de los ponentes,
y que hoy se han mostrado especialmente "dispersos"
a la hora de realizar sus comentarios.

¿Por qué no mirar el modelo de las primarias abiertas, simultáneas y obligatorias argentinas?

Esta claro que ninguna de las estructuras aparentemente sólidas de los actuales partidos a la izquierda del PSOE basta por sí sola: estas estructuras sirven para resistir una tormenta, pero no para alzar el vuelo.

En 2026, depositar la confianza es también emocionarse con, reconocer a, hallar un referente, alguien en quien proyectar cierta representatividad; que hoy las encuestas se detecte o que la propia dinámica vaya diciendo que una de las personas que mejor encarna esa dinámica, a nivel estatal, es un diputado independentista, es un síntoma de los achaques y debilidades del espacio político de la izquierda de forma general, sí, pero también simplemente un hecho, una parte de la realidad con la cual se ha de operar en vez de negarse a observarla.

Ojalá saliese adelante unas primarias abiertas para la izquierda, hechas en serio, que permitiesen medir quién, con qué proyecto y en qué tono puede hacer de puente entre los aparatos políticos de los partidos y la ilusión o esperanza de quienes votan.

eldiario.es/opinion/elizabeth-duval

Unidad o irrelevancia

 

• La posibilidad de una candidatura única a la izquierda del PSOE vuelve al centro del debate en un momento decisivo. Pero la reorganización de la izquierda alternativa no puede limitarse a “parar a la derecha”, sino articular una propuesta que conecte con los malestares sociales de la época. Una izquierda atomizada podría quedar infrarrepresentada no por falta de respaldo social, sino por el efecto mecánico del voto dividido.

  

  El portavoz de ERC en el Congreso,
  Gabriel Rufián. Chema Moya/EFE
  www.eldiario.es/opinion/anna-lopez
  
  

  
  

  Aquí la aritmética electoral es determinante. La fórmula D’Hondt favorece a las fuerzas más votadas y castiga la dispersión, especialmente en las provincias pequeñas y medianas —28 de las 50 circunscripciones reparten entre tres y seis escaños—, donde el umbral efectivo es mucho más alto de lo que sugiere el porcentaje nacional. En esos territorios, la fragmentación puede traducirse en pérdidas directas de representación incluso cuando el bloque progresista iguala o supera en votos al conservador.

  
  

  El diagnóstico es claro: el espacio a la izquierda del PSOE se divide entre partidos movilizados y con proyecto definido y otros desmovilizados y tensionados internamente. Si la fragmentación persiste, el riesgo no es solo un relevo gubernamental, sino una reconfiguración más profunda del mapa ideológico, con una derecha cada vez más “abascalizada” y una extrema derecha normalizada.

• Lo que está en juego no es únicamente la supervivencia de un espacio político, sino la calidad de la democracia en 2026. El Parlamento Europeo declaró en 2022 que Hungría, bajo Viktor Orbán, se ha convertido en un “régimen híbrido de autocracia electoral”. Ese precedente muestra cómo, desde dentro, pueden erosionarse contrapesos institucionales. Por eso, la decisión que ahora se debate no afecta solo a escaños: incide en el marco democrático que definirá la próxima década.

Yo le quiero ganar provincia a provincia escaños a Vox. Provincia a provincia.

 La frase de Gabriel Rufián en su acto con Emilio Delgado en la sala Galileo Galilei resuena desde entonces en el espacio progresista.
Su plan sigue sin ser claro, pero la idea que flota a partir de sus palabras es la de un gran acuerdo de todas las izquierdas para una confluencia en la que sean las principales fuerzas en cada territorio las que lideren una futura candidatura a las generales.
Pero los datos analizados por elDiario.es a partir de las últimas encuestas y también de los resultados del 23J apuntan en una dirección diferente: lo esencial para evitar la dispersión del voto es la unidad entre los partidos de lo que fue Sumar en aquellas elecciones. Incorporar a las fuerzas de la izquierda independentista no potenciaría, al menos aritméticamente, las opciones de ese espacio conjunto.

Ver en eldiario.es/politica/plan-rufian-datos-unidad-sumar
importa-incorporar-izquierda-independentista

Si la Democracia que propone VOX para España es similar a su democracia interna ... ¡Vamos listos!

 

Kim Jong-un y Ju-ae. Monarquía norcoreana, tan ridícula como las demás.

Kim Jong-un promete mejorar el nivel de vida de los norcoreanos, inaugura el IX Congreso del Partido de los Trabajadores con un discurso «optimista» sobre el futuro del país, y presenta a su heredera. Toda una monarquía dentro de una dictadura.

Unos 5.000 miembros de la formación única y alrededor de 2.000 observadores asisten a esta cita trascendental para Corea del Norte que suele aprovecharse para anunciar cambios en las políticas nacionales o relevar a altos funcionarios, además de reforzar la autoridad del régimen y exhibir su capacidad militar con un gran desfile, pero el foco de esta edición está puesto en la hija del líder, que podría recibir algún cargo oficial. Kim Ju-ae, es la hija del dictador y a quien muchos señalan ya como su sucesora y máximo lider. La menor, que ronda los 13 años, acompañó a su padre en la apertura del congreso, donde podría recibir algún cargo oficial dentro del partido.

Toda la prensa y la opinión española se rasgará las vestiduras ante una estupidez semejante. Nada que objetar en la crítica a aquella dictadura miserable solo mantenida desde fuera por inteseres "ocultos". Lamentablemente, nadie recordará acto seguido que las monarquías europeas realizan actos similares con nios o niñas, que presentan como sus herederos, a un pueblo que nunca a podido elegirlos, igual que allí. Si visto de lejos queda ridículo, es una lástima no darse cuenta que de cerca no es mejor.

Ni burka, ni Vox. Ni religión de extrema derecha. Por una sociedad laica y por los derechos de la mujer.

La laicidad de la sociedad debería de ser aceptada por la ciudadanía en general y las muestras de prácticas religiosas deberían de quedar en los hogares de los creyentes y en sus templos o mezquitas, y no veo necesario que se muestren permanentemente en la calle esas creencias. Así que las procesiones religiosas católicas y los uniformes que muestren la militancia religiosa que se limiten a sus espacios y no nos obliguen al resto a compartirlos en la vida pública.

Dicho esto, además, creo que el burka es un símbolo de sistema de dominación machista a través de la religión musulmana. Por otra parte un partido antifeminista no va a traer la liberación de las mujeres. Y, por supuesto, nada que venga de Vox puede ser aceptado sin darle más de una vuelta.

Si analizamos el tema con tranquilidad, sin mezclarlo con los temas que en estos momentos divide a una sociedad ya dividida en exceso, podría creerse que prohibir  que la gente vaya por la calle con la cara tapada, que use el burka o cualquier otro capuchón que impida su reconocimiento,  puede ser una decisión política acertada.

Y centrándonos en el tema de esta semana, el de las musulmanas que lo llevan
se me ocurren tres puntos:

En primer lugar, denigra los derechos fundamentales de las mujeres, siendo la mayoría de las ocasiones una vestimenta claramente promovida y tutelada por una visión cultural machista de la mujer. Yo incluiría en la ley que se castigue a quien obliga a llevarlo a su mujer o hija, en un caso comparable a quienes obligan a terceros a practicar la prostitución, o a quienes practican  la mutilación genital femenina, la ablación del clítoris,  o la circuncisión.

En segundo lugar, porque no supone en absoluto pisotear el derecho a la libertad religiosa, puesto que la mayoría de los expertos en islam sostienen que, a diferencia del velo, el burka no es una indumentaria de carácter exclusivamente religioso, sino que está mediada por un fuerte sentido cultural extremista de la religión. En este sentido cultural, tan presente en países como Afganistán, la mujer es reducida a una posición de súbdita, sin derecho a la libre expresión física. En definitiva, la mujer no se percibe como persona sino como objeto sexual, además de carácter peligroso para la inevitable lascivia del varón. 

En tercer lugar, el espacio público debería ser un espacio de encuentro civil en el que todas las personas, tanto por nuestra seguridad e integridad como por nuestro derecho a reconocer y ser reconocidos, podamos disfrutar de la completa presencia de todas las personas.
En este sentido, el uso del burka pervierte tanto el derecho de la propia mujer como el de las otras personas a hacer uso de este bien público tan necesario. El circo católico con cucuruchos tapándose las caras en las procesiones también lo veo como resto medieval de religiones poco recicladas.

elcorreo.com/politica/zakariae-chedaddi-burka-verdaderos-debates

El Principe Andres y todos esos que se creen inviolables judicialmente, como "nuestro "emérito. ¡Por La República!

 Arrestado durante unas pocas horas el ex príncipe Andrés,
hermano del rey Carlos III, a pesar de la magnitud de sus delitos.
Y bajo sospecha de mala conducta en un cargo público.
¡Qué careto!
Está claro que no están acostumbrados a que los detengan.
Actúan como si se creyesen "inviolables judicialmente",
como nuestro ilustre "rey emérito", y, claro,
si les recuerdan sus fechorías se "sorprenden y piensan":
¿pero quien es ese para hablarme mal así, a mí?

Se creen semidioses, los unos y los otros,
y se sorprenden cuando se les acusa de
"puterio", malversación de fondos", "sobornos"
y otras malas e ilegales modos de proceder,
dentro de los que ellos se creen "intocables".
REUTERS

Andrew Mountbatten Windsor, hermano del rey Carlos III,

sale de la comisaría de policía de Aylsham en un vehículo.

Cuando el desprecio a la unidad supone el hundimiento de todos/as, hay que recordar que olvidarse de personalismos cancerígenos es fundamental.

 ¿Estaremos ante la nueva macedonia de siglas, con los nacionalistas en su casa y Podemos en la de todos?
Espero que no.

¿Y si finalmente y ante la amenaza de la ultraderecha mundial, la izquierda de la izquierda española, la existente en cada uno de los territorios que la forman, podrá presentar un frente común, basada en su territorialidad?
Espero que sí.

Parece razonable pensar que encajar los diferentes ánimos pasa por reconocer la confederación de partidos, dejar de mirarse al ombligo y reconocer que avanzar pasa por entender que los personalismos son un cáncer repugnante y contradictorio ideológicamente con lo que se dice pensar.

El rechazo de EH Bildu, ERC y BNG a diluir sus siglas, y el posicionamiento de otras formaciones como Compromís o CHA que buscan aunar bajo su ala a todas las sensibilidades en su circunscripción, la opción confederal tomaría forma siguiendo la estela de experiencias anteriores: cada lista con asentamiento territorial se hace única, se vota por separado, y una vez constituido el Congreso, se conforma grupo parlamentario general.

Y es cierto que todavía faltan algunos síes importantes para que este proyecto funcione. Probablemente el sí al proyecto de Podemos, de darlo, será el último, pero no hacerlo sería algo imperdonable para un sector muy consciente de que cualquier desprecio a la unidad supone el hundimiento de todos/as.

Podría pasar que ...

 ...en la izquierda busquen un plan en pleno auge de la extrema derecha,
que incluso digan eso de ... "Bienvenido a mi unidad", pero ...
los nombres propios, es decir, "mi líder y no el tuyo, o nada",
tienden a prevalecer.

“Bienvenido quien quiera ayudar, pero no va de nombres”
(Ojalá fuese verdad)