Lo del ‘Chao pescao’ de Ayuso, no está tan claro.

Siempre he oido que, por orden están los amigos, los conocidos, los indiferentes, los que simplemente te caen mal. los simples, enemigos, los enemigos a muerte y por último, los compañeros de partido.

Y no esta mal recordar esto en la vida de uno.

Así que, por mucho que la presidenta Ayuso quiera dar por cerrada la polémica abierta tras hacerse pública la adquisición por el Gobierno de Madrid de un ático en Chamberí y su posterior puesta a la venta por 6,3 millones de euros, la crisis política generada, con el PP y con Feijóo de por medio incluidos, no puede ocultar que su situación ha sufrido un cambio a peor y a partir de ahora será más difícil su papel. 
Ayuso ha ofrecido a lo largo de este mes versiones diferentes, lo que solo ha contribuido a generar más confusión sobre la verdadera intención inicial que ocultaba una operación llevada a cabo en la sombra y sobre el papel de la propia presidenta de Madrid en la misma. 
 Lo que parece claro es que si la presidenta de Madrid tenía alguna intención de disputar la carrera interna por el liderazgo a Feijóo, esta causa le ha dejado fuera de juego o muy cerca.
Poco a poco, quien sí parece más cerca del final es Ayuso. Su último intento de cerrar la polémica del ático con la frase “está en venta, chao pescao” parece tan desesperado como inútil.
deia.eus/editorial/2026/08/26/chao-pescao-parece
Y espero que así sea.

Ayuso, sus áticos y Ceuta.

 

No fue una rectificación, fue una pillada pero los medios de la derecha miran hacia otro lado.

 No falla. El victimismo como respuesta se repite con puntualidad de reloj suizo cada vez que el escándalo estalla alrededor de Isabel Díaz Ayuso. Todo es persecución. Todo una operación aviesa. Nunca un mea culpa. Nunca una asunción del error. Jamás una responsabilidad propia. Hablar de sí misma como objetivo de una conspiración para cambiar el tercio se ha convertido en una estrategia de comunicación constante en la inquilina de la Puerta del Sol.

Lo ha vuelto a hacer esta semana con el escándalo del ático y la mega terraza de aproximadamente seis millones de euros que la Comunidad de Madrid compró el pasado abril, de tapadillo, supuestamente para que su presidenta celebrara allí reuniones durante unas obras de reforma integral en Sol que no se habían anunciado, no están tampoco adjudicadas y, posiblemente, se inventaron sobre la marcha para justificar el dispendio y el uso que se pretendía dar a la vivienda. 

La pillada fue tan obvia y el barullo -pese a la ocultación de su artillería mediática- tan intenso que, 24 horas después, ya no había obras que afrontar, ni destino institucional que darle a la nueva propiedad, sino una operación para destinar el dinero a ayudas para la reconstrucción por los incendios en la Sierra Oeste. No fue una rectificación , sino una pillada porque lo primero suelen llevar consigo un reconocimiento de que algo se hizo mal y no ha sido el caso.
eldiario.es/opinion/zona-critica/no-rectificacion-pillada

Florentino, como muchos líderes mundiales actuales, incapaz de distinguir entre poder e impunidad.

www.eldiario.es/opinion/zona-critica/florentino-perez-hipertrofia

Florentino no ha sido un presidente más al uso porque es, antes que nada, un empresario que en su momento comprendió que el fútbol podía convertirse en la plataforma definitiva para ampliar influencia y prestigio. 

Quería convertir el Real Madrid en más que club, una marca global, un activo de poder blando capaz de competir con las grandes corporaciones del entretenimiento mundial. Y lo cierto es que lo consiguió. Consiguió, de hecho, la marca y los títulos.

Florentino concentra apoyos desde sectores muy distintos del madridismo porque encarna el poder en su estado más puro, con toda la capacidad de influencia y protección que implica, y porque existe una parte del entorno que ha terminado confundiendo la defensa del presidente con la defensa del propio club, como si uno hubiese engullido al otro. 

Ese es el problema estructural de cualquier liderazgo excesivamente personalista: cuando desaparece la crítica interna y toda discrepancia se interpreta como una deslealtad, la relación entre el líder y su entorno acaba convirtiéndose en una simple simbiosis autorreferencial. Y la adulación acaba convirtiéndose en la peor de las drogas porque el adulado deja de percibir el mundo tal y como es, y empieza a percibirlo tal y como le dicen que es, una visión que básicamente coincide con la suya propia. 

Es lo que ocurre con los líderes que llevan tanto tiempo en el poder - “Me tendrán que echar a tiros”, dijo-: llegado a un punto son incapaces de distinguir entre poder e impunidad. 

Musical en Madrid : Los Mormones. «Hasa diga eebowai»

Sátira religiosa, una fuerte crítica social y un mensaje esperanzador al final se van descubriendo durante los 120 minutos de duración de la obra.
El humor, como en muchas ocasiones, funciona como un puente que conecta amablemente a los espectadores con la reflexión, en este caso enfocada en la situación del continente africano.

La trama central gira en torno a dos jóvenes misioneros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que son enviados a una aldea remota de Uganda para educar a los nativos en la fe mormona.

Sin embargo, pronto descubrirán que la población local tiene otras preocupaciones más urgentes que atender.

Yo soy más en mi día a día de «hasa diga eebowai», que ya descubriréis al ver la obra qué significa, que de creer en alguna religión, pero de esta circunstancia no hay que entender que es una burla y por ello quién quiera practicar disfrutar con «The book of Mormon» debe comprender que se pone en solfa a las personas y cómo usamos estos pensamientos divinos para huir de los problemas o comprender qué significan, y además pone en valor la valentía de los seres humanos, que aún estando en países donde no existen los derechos humanos, hacen esfuerzos muy decididos para cambiar sus circunstancias hasta convertirse en seres libres. 

En la obra se habla de lo que se debería hablar de las religiones: de las personas.

Viaje a Madrid. Paseo por El Retiro.

Hoy en Madrid, el Musical de los musicales: Los Miserables

 

ATG Entertainment presenta la aclamada producción de Cameron Mackintosh, Los Miserables, el fenómeno musical de Alain Boublil y Claude-Michel Schönberg, coincidiendo con la celebración de su 40º aniversario de su estreno en Londres.

Esta increíble puesta en escena ha conquistado todo el mundo y ha sido aclamada como uno de los mejores musicales de la historia.

El cuento clásico de Victor Hugo es una apasionante historia de sueños rotos y amor no correspondido, pasión, sacrificio y redención, un testimonio intemporal de la supervivencia del espíritu humano.

Los Miserables sigue la historia de Jean Valjean, un exconvicto que busca redimirse tras salir de prisión. Perseguido incansablemente por el inspector Javert, Valjean reconstruye su vida mientras cuida a Cosette, la hija de Fantine, una mujer explotada por la pobreza.

En el contexto de la Francia postrevolucionaria, los destinos de Valjean, Cosette y otros personajes se entrelazan con el levantamiento de jóvenes idealistas en las barricadas. La obra aborda temas como la justicia, el sacrificio y la esperanza, con la magnífica partitura de Boublil y Schönberg que incluye canciones emblemáticas como Soñé una vida, Solo para mí, Sálvalo, La canción del pueblo, Sale el sol y muchas más.

Ganador de más de 190 premios internacionales, con 8 premios TONY, incluido mejor musical, 4 OLIVIER y 5 DRAMA DESK, esta historia épica es indiscutiblemente uno de los musicales favoritos en todo el mundo tras ser visto por más de 150 millones de personas en 57 países y representado en 22 idiomas.

Hoy, en el Teatro Fernan Gomez, Centro Cultural de la Villa. El jardín de los cerezos de Antón Chéjov.

El jardín de los cerezos de Antón Chéjov. Producción propia del teatro Fernán Gómez. Centro Cultural de la Villa. Fue estrenada en el Teatro de Arte de Moscú el 17 de enero de 1904, con dirección de Konstantín Stanislavski y protagonizada por Olga Knipper, la mujer de Chéjov. Ciento veinte años después de aquel estreno, Chéjov se ha convertido en un clásico del drama universal y su teatro se nos ha ido desvelando con el paso del tiempo y hoy entendemos un poco más su universo.

Chéjov no sólo habla de la Rusia de finales del siglo XIX, sino de personas desorientadas y perplejas en medio de una encrucijada o un laberinto que les aturde, les noquea. Y tienen miedo, mucho miedo, y engañan la vida mientras exponen sus anhelos más elevados, los propósitos más dignos, pero sin voluntad para ejecutarlos. En nuestro siglo XXI, cargados de interrogantes sobre cómo va a ser nuestra existencia, a las puertas de un nuevo tiempo, nos encontramos con El jardín de los cerezos, más vigente que nunca.

El jardín de los cerezos cuenta la historia de una familia expulsada del Paraíso. Se trata, al mismo tiempo, de un espacio real (en rigor, el huerto de una finca en estado de ruina económica) y de otro recordado: una infancia feliz. La negligencia con la que ha sido gestionada la finca ha provocado que la única solución para su rescate pase, irónicamente, por su destrucción.

Por eso los personajes chejovianos se ven atrapados en un dilema típico de la sociedad moderna: quedarse es perder el paraíso, pero vender la finca, también. Así que optan por instalarse en la acedía, esperando que las cosas se solucionen solas. En medio de esta catástrofe, sólo el joven estudiante Trofimov vislumbra la posibilidad de un retorno al Edén cuando declara que la salvación pasa por trabajar y dejar algo de felicidad para que la recojan quienes vienen detrás. No en vano, un proverbio chino nos explica que el mejor fertilizante es la sombra del jardinero.

Juan Carlos Pérez de la Fuente 
(Director artístico del Fernán Gómez. Centro Cultural de la Villa)
www.teatrofernangomez.es/actividades/el-jardin-de-los-cerezos

Ayuso y Belarra. O se creen diosas .... o se creen que somos gilipollas ... ¿o las dos cosas?

 La una, intentando convencernos que la "conquista española"
fue de lo más pacífica y beneficiosa para los lugareños.

La otra, creyéndose el ombligo de la Izquierda de la Izquierda,
boicoteando propuestas de unidad de acción,
ignorando una realidad contundente.

El resultadismo no es un vicio del fútbol que haya impregnado nuestra vida cotidiana. Es otro vicio de la vida que se observa bien en el fútbol.

Tal como comentaba José Luis Sastre en El País de ayer,  Florentino Pérez se impacientó con Xabi Alonso, pero la culpa no está solo en Xabi Alonso o en los jugadores del Real Madrid o en el propio Florentino Pérez, que escogió al entrenador y le dio la confianza que ahora le quita: la culpa está en el tiempo este que habitamos, que se impacienta rápido por cualquier cosa.
Ahora todo se mide, en el fútbol y en la vida: se miden los me gusta y los seguidores y el rendimiento y las pulsaciones y los pasos que damos y el uso de nuestro tiempo, porque los resultados han de ser inmediatos.

El resultadismo no es un vicio del fútbol que haya impregnado la vida: es otro vicio de la vida que se observa bien en el fútbol, como tantos otros.
Como las prisas, tan próximas a la insatisfacción.
La determinación del Real Madrid con Xabi Alonso tiene menos que ver con el fútbol que con muchas de las demás cosas, pero se acaba antes cambiando de entrenador que intentando cambiar la idea de la impaciencia. 

elpais.com/xabi-alonso-en-la-sociedad-de-la-impaciencia

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Y por cierto, como conclusión de todo esto, el 3-2 del Albacete

demuestra todo lo anteriormente comentado.

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Me voy a la cama sin poder quitar la sonrisa de la cara.

La "santísima" trinidad, actualizada, en Madrid:

MM-74 - Ahora en Somosierra. Martxa Motera al Madrid otoñal.

MM-74 - Ahora en el Teatro Español : Esencia. Martxa Motera al Madrid otoñal.

 

Esencia es una de sus obras más enigmáticas, un laberinto de percepciones donde la realidad se tambalea y se torna difusa. Una invitación al cuestionamiento de nuestras propias certezas.

Pierre y Cecil, dos viejos amigos, se reencuentran después de muchos años. Su conversación, entremezclada con recuerdos y opiniones, está atravesada por la espera de un misterioso autor que nunca va a llegar.
¿O quizá ha estado presente desde el principio?

'Esencia' es un teatro de pensamiento sobre las trampas mismas del pensamiento. Y aunque previsible en muchos aspectos de la trama, rozando lo inverosímil (todo transcurre en ese restaurante), es una obra y una puesta en escena realmente soberbia, sin concesiones, grande como todo el teatro de García May.

MM-74 - Ahora en el Teatro Español, en la plaza de Santa Ana. Martxa Motera al Madrid otoñal.

MM-74 - Ahora en la plaza del Ajedrez y en el Museo de la Historia de Madrid. Martxa Motera al Madrid otoñal.

MM-74 - Ahora desde el hotel. Martxa Motera al Madrid otoñal.

MM-74 - Ahora en el Teatro Español : Jack el destripador. 74ª Martxa Motera al Madrid otoñal.

Un joven médico aficionado al teatro pretende convencer a su paciente, el gran actor Henry Irving, de que las formas de actuar han cambiado definitivamente con la llegada del Naturalismo. Para demostrarlo pondrá en marcha un experimento: crear un personaje tan auténtico que será indistinguible de la realidad.

Pero en paralelo con esta tentativa empiezan a aparecer mujeres salvajemente asesinadas en el barrio de Whitechapel.

¿Es el llamado Jack el Destripador un auténtico asesino, o tan sólo una construcción teatral que se le ha escapado de las manos a su creador? Y si los crímenes constituyen un espectáculo, ¿a quién está destinado y por qué? ¿Y quién es el verdadero Autor?

Entretenida obra, que se ve "en familia" con más de un momento para la sonrisa.

MM-74 - Ahora ya en Madrid. Martxa Motera al Madrid otoñal.

En la Avenida de las Américas.

y ya entre las calles Caidos de la División Azul y  Pio XII
¡¡ Ahí es na  !!

 

Ayuso, Feijóo y una oposición de pacotilla.

elpais.com//Berna-Glez-Harbour

 Todos los demonios se desataron en el PP el día en que su anterior líder,
Pablo Casado, disparó contra Isabel Díaz Ayuso por las comisiones que cobró su hermano en la pandemia. La refriega fue rápida y el que desenvainó primero (Casado) cayó fulminado a manos de quien aceptó el duelo (Ayuso). De aquella batalla casi imprevista, fugaz, un visto y no visto en un hábitat político que suele ser estable, llegó Feijóo, que sabe que en Madrid las navajas son veloces.
Hoy, la presidenta de la Comunidad de Madrid vuelve a sentirse hostigada, pero está mucho más fuerte aún. El procesamiento de su novio ha multiplicado su capacidad de reacción, que encuentra cada día nuevas dimensiones en su escalada visceral. Aunque se lleve por delante a Feijóo.
Dos animales políticos están ahora mismo en acción: Pedro Sánchez y Ayuso. No hay más, y quien se meta en medio recibirá una bala perdida. 
Feijóo anunció en julio que en septiembre tendría una lista de leyes sanchistas para derogar. Aún estamos esperándola o, mejor aún, una lista de planes y propuestas para construir. Pero eso no existe porque el Gobierno puede estar en graves dificultades, pero ninguna se la plantea esta oposición de pacotilla que, por el contrario, le ayuda.

Según Ayuso, “Aquí solo cabemos los que obedecen” Que otros te digan lo que hacer con tu cuerpo y con tu vida.

 ¿Abortar? A otro lado

¿No te gusta el capitalismo? A Venezuela

¿Eres feminista? A Teherán.

Para estar en contra de la inmigración
no paran de mover gente.

cadenaser.com/nacional/2025/10/09/abortar-a-otro-lado

"Váyanse a otro lado a abortar".
Hay que detenerse en esa frase, porque es una especie de sagradas escrituras de los pelagatos que el ayusismo fomenta en redes sociales y entre sus propias filas. 
¿No estás en contra de la inmigración? Mételos en tu casa.
¿Te metes con la religión? Pero con Mahoma no te atreves.
¿No te gusta el capitalismo? Vete a Venezuela
¿Eres feminista? Vete a Teherán.
Te están mandando a todas partes.
Yo no veo tampoco que el transporte público funcione tan bien
como para estar moviendo a tanta gente.
Son frases que definen un estado muy concreto
que no busca el debate sino el silencio.
Al final lo que se dice es:
“El problema es tuyo, no mío”.
Cuando alguien dice “váyanse a otro lado”,
lo que realmente está diciendo es:
“Aquí solo cabemos los que obedecen”.
El problema es a qué se obedece:
a que otros te digan lo que hacer con tu cuerpo
y con tu vida. Y mandarte de viaje.