Castro a la tarde.

 

La disputa por el legado del lehendakari Agirre y los distintos posicionamientos del PNV.

Sobre las discusiones que se han mantenido dentro de los partidos nacionalistas en relación a la figura
del primer Lehendakari del Gobierno Vasco, el comentario que más me ha gustado ha sido el de Roberto Uriarte Torrealday, profesor de la UPV en El Correo.
El legado de Agirre no fue solo el de apoyarse en otras fuerzas, ideológicamente diversas, para conformar una mayoría de gobierno. Fue también y especialmente, el de haber superado sus dudas iniciales y el de no haber traicionado ni a sus socios republicanos de Gobierno, ni al régimen constitucional bajo el que se habían creado las instituciones que él lideraba.

Coincido con Pradales en que la memoria histórica exige profundizar en la «totalidad del legado» de Agirre, pero discrepo de él en que sea exclusivamente EH Bildu quien soslaya la totalidad del legado. El propio PNV ha contribuido y contribuye activamente a día de hoy a que las nuevas generaciones de este país sean educadas en relatos históricos parciales de aquella guerra y en la ocultación de una parte importante del legado de José Antonio Agirre, un lehendakari al que, al contrario que a sus correligionarios de ANV y del resto de las fuerzas del Gobierno vasco que presidía, le costó posicionarse nítidamente en el lado correcto de la historia: el de la resistencia al fascismo.

El golpe de Estado de los generales Mola y Franco contra la Constitución de 1931 daba comienzo a una guerra ante la cual había que posicionarse. Los carlistas optaron inmediatamente por apoyar a los sublevados, pero la decisión fue enormemente compleja para el PNV. Había disparidad de posiciones: algunos líderes, como Jesús María de Leizaola –en la misma línea que el sacerdote y antropólogo Barandiarán– tuvieron clara desde el principio su lealtad a la legalidad constitucional. Otros, como Manuel de Irujo, influenciado por un entorno social muy conservador, hicieron ciertos acercamientos al bando sublevado. La mayoría, sin embargo, era partidaria de la neutralidad. Entre ellos, Agirre.

Pero el avance de la guerra hacía cada vez más difícil permanecer neutral. El PNV mantuvo contactos con fuerzas católicas y monárquicas y también con poderes económicos, buscando cierta mediación. Pidió incluso consejo al Vaticano, con el conocido episodio de la delegación del PNV que no fue recibida por el Papa, pero sí por el cardenal Pacelli, entonces secretario de Estado del Vaticano y que años más tarde acabaría convirtiéndose en Papa con el nombre de Pío XII, quien, de forma diplomática, les recordó la realidad que se estaba imponiendo en la guerra y la inconveniencia de ir contra la realidad.

Así que Agirre tenía que decidir sin sostén externo y acabó decidiendo –y convenciendo a su partido– de apoyar la legalidad constitucional frente a la sublevación, en lo cual habría influido seguramente un cálculo de oportunidad: él mismo lideraba un Estado autónomo cuya continuidad no estaba garantizada en caso de imponerse el bando sublevado.

Museo BB.AA. Bilbao

    

Mi última visita al museo hasta primeros de octubre, que será,
 según nos han prometido, cuando inauguren el tercer espacio
del Museo de Bellas Artes de Bilbao.

 

Si esta legislatura está siendo una odisea, ¿será Pedro nuestro Odiseo?

Detalle de una ilustración del libro 'Milo Manara: Odisea' (Lumen)

 Los mitos son una técnica humana de orientación ante un mundo que nos desborda, que nunca podemos dominar por completo, y que necesitamos hacerlo soportable e inteligible.

Propongo aplicar esta idea a nuestra política. 
Pongamos que Ulises es Sánchez, y que Ítaca consiste en alcanzar el final de la legislatura. Recordemos que Homero define a Odiseo es el de politropos: el versátil, el cambiante, pero también “el de muchos recursos”, resiliente y hábil en el control de los tiempos. 
Emprende su viaje después de una guerra —pongamos, mejor, “conflicto”—, que deseamos dejar atrás. La Troya de nuestro Ulises sería, pues, el procés, origen de muchos de sus problemas y el mayor desafío político al que se ha enfrentado nuestra democracia.
La diosa que lo protege, Atenea, es la diosa de la visión estratégica.
Poseidón, su gran antagonista, podemos encarnarlo en los medios de la derecha, que no le perdonaron haber cegado a su hijo, el cíclope Polifemo.
Este sería el equivalente del PP, que pese a haber ganado las elecciones, nuestro Ulises, valiéndose de maniobras arteras, dejó ciego; o sea, tan frustrado como desorientado. 
Los pretendientes son la oposición, que aguardan impacientes el fracaso del héroe para compartir el lecho de Penélope.
Los escándalos de corrupción encuentran un buen paralelo en el episodio en el que la tripulación de Ulises sacrifica y devora el ganado sagrado de Helios, el Sol, desobedeciendo flagrantemente el mandato divino, algo que adaptado al presente serían las normas de ética pública.
Ignoramos si Sánchez llegará finalmente a Ítaca y si, una vez allí, conseguirá deshacerse de los pretendientes.
El desenlace permanece abierto pero lo que no cabe ninguna duda es que esta legislatura está siendo una odisea, una odisea de supervivencia en el poder. 
Podremos endiosarnos por nuestros muchos logros y progresos tecnológicos, pero seguimos siendo seres errantes, desubicados, a la búsqueda de un sentido último a nuestra vida y nuestras formas de convivencia, siempre imperfectas.
¡Pero qué alegrón si ganamos esta noche!
Y, si no, más se perdió en Troya.
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Leer:
elpais.com/opinion/es-sanchez-nuestro-ulises?
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Guggen->Art & Music - Summer edition.

El Museo vuelve a programar Art & Music, un evento para disfrutar del ambiente más cool de Bilbao.

Cada semana, puedes dejarte envolver por la música jazz en vivo.

Una selección de bandas que nos sorprenderán por su ritmo y personalidad.

Cada semana, una oportunidad para dejarte envolver por la música jazz en vivo.

Una selección de bandas que, prometen, nos sorprenderán por su ritmo y personalidad.

La propuesta musical de hoy abarca desde formatos acústicos ligados al jazz clásico y al sonido de pianistas como Wynton Kelly, hasta proyectos de jazz contemporáneo e improvisación moderna influenciados por músicos como Immanuel Wilkins o Bill Frisell.

Paralelamente desarrolla proyectos vinculados a tradiciones rítmicas como las bandas second line de Nueva Orleans y formaciones inspiradas en el highlife y el afrobeat.

El asunto promete.

 

Hablamos de pirómanos, de emergencia y de democracia.

Imágenes nocturnas del incendio forestal
de Los Gallardos (Almería) el pasado 10 de VII
Francisco J. Olmo / Europa Press
eldiario.es/opinion/tribuna-abierta/
piromanos-emergencia-democracia/
F.Valladares/ E. Saldaña.

Esto hay que decirlo alto y claro: es una decisión política criminal, repetida año tras año.

Los fallecidos de Los Gallardos murieron porque hay pirómanos políticos que se negaron a blindar con financiación estable las medidas de prevención y protección civil que el Gobierno llevaba dos años prometiendo.

Y también porque la Junta de Andalucía, sin Presupuestos aprobados para 2026, dejó que el cuerpo de agentes medioambientales perdiera 96 efectivos —un 14%— antes de esta campaña.
Y aquí emerge una verdad muy incómoda: España no sufre un déficit de preocupación climática, sino un déficit democrático.

Mientras la emergencia exige más deliberación pública e inteligencia colectiva, nuestro sistema de partidos sigue ofreciendo respuestas del siglo pasado, basadas en la negociación entre élites y el cortoplacismo electoral.

Ese es el punto de mayor consenso en nuestra sociedad: la gente quiere escuchar a la ciencia, emprender el camino del poscrecimiento y sobre todo participar en las decisiones que afectan a su vida y a la de las generaciones futuras.

El verdadero problema actual no es si habrá o no un Pacto de Estado, sino qué partidos están dispuestos a pactar de verdad con esta evidencia científica. Según el Real Instituto Elcano, el 87% de los españoles quiere que el Parlamento adopte los objetivos que dicte la ciencia. Además, la experiencia demuestra que las políticas de suficiencia, lejos de generar rechazo social, encuentran un apoyo unánime en las asambleas ciudadanas climáticas siempre que se apliquen con justicia social.

Ayuso tacha de “brocha gorda” culpar del fuego a la emergencia climática y aviva el bulo de la limpieza de montes

 

¿Y qué hacemos con los otros incendiarios?

Los diputados de Vox en la Asamblea de Madrid,
Isabel Pérez Moñino e Íñigo Henríquez de Luna,
atienden a los medios en el Puesto de Mando
 Avanzado de Cenicientos el pasado sábado.
EFE/Mariscal

 Una pregunta que se hace Lucia Taboada en su artículo en eldiario.es y que nos viene a decir que algunos han conseguido que buena parte de España crea que la legislación forestal consiste en perseguir a un jubilado que recoge cuatro ramas para la estufa o que los montes arden porque los ecologistas prefieren vigilar ladrones de piñas antes que apagar incendios.
¿Qué hacemos con estos otros incendiarios que niegan el cambio climática y bombardean las redes sociales con mentiras flagrantes (Europa no deja limpiar los montes) y medio verdades?

De este modo funcionan los otros “incendiarios” de nuestro tiempo.
Les basta con compartir media noticia descontextualizada, no tiene ni que ser actual, y dejar que la indignación y los prejuicios hagan el resto. 

Suelen ser, además, los que más apelan a “escuchar a la gente del campo”, (Así se autodefinen los de PP-VOX), pero solo a la gente del campo que confirma sus prejuicios. Porque cuando los bomberos forestales llevan años denunciando que faltan efectivos, que se les impide actuar en invierno haciendo el imprescindible trabajo preventivo de gestión de la vegetación, que no hay planificación suficiente ni recursos estables, entonces se convierten en peligrosos sindicalistas.

Claro que la gestión forestal importa. Y claro que existen ejemplos de éxito, como el de Vizcaya, donde una política sostenida de prevención, aprovechamiento forestal y mantenimiento del territorio da buenos resultados.
Así que gestionar un monte hoy en día exige planificación, inversión, vigilancia, prevención y desarrollar una nueva pedagogía forestal en consonancia con el nuevo contexto climático, y nada de eso se espera a corto plazo en algunos territorios vencidos, para más inri, a los ecobulos y al negacionismo.

810 millones y… ¿Adostuz?

Leo que el Gobierno vasco cerró 2025 con 810 millones, más otros 168 de superávit, sin haberlos gastado. Quiero recordar a los lectores que el Ejecutivo debe una cantidad de dinero a los docentes que se han ido jubilando en estos últimos años, que se reflejó en un acuerdo que no han cumplido.

Esa jubilación le interesaba al Gobierno para renovar las plantillas, y dado que han ido entrado compañeros más jóvenes, el Departamento de Educación se ha ido ahorrando una gran cantidad de dinero por no tener que pagar antigüedad y otros complementos, así que parte de ese dinero lo hemos generado los docentes.

Sé que son muchos los proyectos e inversiones previstas, pero ¿no sería más coherente cerrar este tema del acuerdo incumplido, que aparte de injusto es una falta de seriedad de un Gobierno que debería ser responsable con lo que firma?

Para finalizar, desear a todos los compañeros docentes un buen merecido descanso y a nuestro Ejecutivo, que arregle este disparate cuanto antes.

CÉSAR MONTALBÁN

Euskadi, las transferencias y sus lógicas deducciones.

Interesante cuadro de transferencias estatutarias
desde que se inició la "transición democrática" española.
Si alguien se viese tentado a apostar en la próxima legislatura 
por Feijóo y sus compañeros de extrema derecha
solo tiene que repasar este recuadro para "bajarse de la burra"
y buscar otra excusa para pactar con el actual PP.

 

Ayer volvimos a ver las dos opciones : DD.HH. versus nacionalismo excluyente.

Ayer, 25 de Julio, aunque no fue noticia de primera línea por el tema de los incendios, volvimos a ver las dos opciones:

Los de Santiago (Una de las muchas mentiras católicas) y cierra España,  con el botafumeiro y todo el folclore racista que representan, con los viejos eslóganes que gran parte de la ciudadanía del país recordamos con vergüenza, como consecuencia de la España rancia, franquista, católica y triste de los años de la dictadura.
Son, desgraciadamente, muchos españoles con eslóganes que solo pueden ser añorados por racistas, xenófobos y nacionalistas radicales españoles, con defensas de incultos que se consideran agraviados y de señoritos bien posicionados, esos de misa diaria, que se aprovechan de la situación para aumentar sus finanzas.

Y por otro lado, esa mayoría silenciosa que no siempre acude a las urnas cuando les convocan, que queremos avanzar en la defensa de una sociedad mas justa, donde pague más impuestos quien mas tiene, laica, con una política socialdemócrata y en la defensa de los DD. HH.

No hay otra. Y decir que da lo mismo, que tanto monta, monta tanto, uno como otro, es, en mi opinión, además de irresponsable, tonto y suicida.

¿Decir que "el cambio climático no existe", no debería de ser motivo de delito?

Telemadrid da voz al negacionismo del cambio climático

en un especial informativo sobre los incendios:

 “En Madrid ha hecho calor siempre”

Acusan a los “fanáticos ecologistas” de la situación actual
sin datos ni pruebas. Solo acusaciones vacías.

Aseguran que “los 40ºC de Madrid son de toda la vida”.

Dicen, desde VOX y la extrema derecha españolaza
que “No saben si hay pirómanos o no hay pirómanos”.
Pero la realidad es que un alcalde de su partido, de VOX,
ha sido detenido por ese motivo.

¿Qué mas hace falta para considerar esa ideología
de extrema derecha, a la que tanto se acerca el PP,
como peligrosa, pirómana, reaccionaria, antidemocrática,
anti Derechos Humanos, etc etc ...
y excluirla de los cauces democráticos con todas las consecuencias?

Los que querían hacerle desaparecer a Pertur, lo hicieron desaparecer. Y quién/es querían eso ?

Debemos preguntarnos si el Estado supo estar a la altura de las circunstancias. Un Estado, a caballo entre la dictadura franquista y los primeros años del proceso de transición hacia la democracia, que, por diferentes motivos, apenas dedicó unos mínimos recursos a investigar estas desapariciones.
Un Estado sobre el que, tantas décadas después, siempre penderá la sospecha de haber pretendido olvidar a ciudadanos desaparecidos, de no haber hecho todo lo que estaba en sus manos. De no haber asumido la responsabilidad que le correspondía, y le corresponde, a la hora de esclarecer unos crímenes que siguen impunes.

Pero, en esta misma dirección, también es necesario señalar a otros cómplices directos de este dolor. Me refiero a quienes vivieron de cerca aquellas desapariciones y, décadas después, siguen aplicando su propia ley de secretos oficiales no escrita. Aquellos que, conocedores de lo que pudo ocurrir en cada uno de los casos, siguen callados, mirando hacia otro lado. Ellos también son responsables directos de ese dolor que tan hondamente ha marcado a las familias.

Pido al Estado que cumpla con su responsabilidad, que no ceje en el obligado empeño de trabajar por el esclarecimiento de esos crímenes. Pero también pido a quienes saben y llevan años sin atreverse a hablar, que den un paso adelante. Que rompan el miedo y colaboren. Solo así podremos cicatrizar, muchas décadas después, la incurable herida de su ausencia.

elcorreo.com/opinion//eneko-andueza


 

PERTUR. EGIA NAHI.

Hoy 25 de julio en Irun, con motivo del 50 aniversario de la "desaparición forzada" de Pertur, recordamos y denunciamos que  sigue siendo un hecho que sigue sin esclarecerse.   
Como sabeís, un grupo de amigos y compañeros de Pertur ha organizado un acto público con objetivo de mantener viva su memoria, tanto en el recuerdo de su persona -ni lo hemos  olvidado,  ni  lo  vamos  a  olvidar-,  como  en  la  demanda  por  conocer  quiénes  fueron  los responsables de su desaparición y el lugar donde pudieran encontrarse sus restos.
Se Busca la verdad. De ahí el lema: “Pertur. Egia nahi”, y se invita a la asistencia al acto, sumando así una voz mas a esa  exigencia  de  la  verdad.  

MM-81-Ahora de vuelta en Sope Martxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

 

Y llegamos a casa finalizando la ruta prevista. Casi 1.000 km.. Y la Pia, genial.

MM-81-Ahora por Villalmanzo y Briviesca.Martxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

MM-81-Ahora en SomosierraMartxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

 
La subida al alto ha estado acompañada por un humo que,
después de preguntar en el bar me he enterado
que procede del incendio que hoy quema tierras de Guadalajara.

MM-81-Ahora saliendo de Madrid Martxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

En esta gasolinera pasé 9 horas el día del apagón
que afectó a toda España, y a unos más que a otros. 

Entonces, se decretó Emergencia Nacional. 
Y hoy, casualidad, se ha vuelta a declarar la misma Emergencia
por los incendios que queman media piel de toro.

Lo ha hecho Francia, pero debe de ser la UE quien regule de forma armonizada y generalel acceso de los menores a las redes sociales

Al aprobar la ley que prohíbe el acceso de quienes no hayan cumplido los 15 años a las redes sociales, el Parlamento francés ha convertido a este país en el primero en Europa en adoptar una medida clave ante unos riesgos crecientes y fuera de control. Las plataformas están diseñadas para someter la atención de los usuarios con estímulos constantes y resultan especialmente dañinas cuando, en el caso de los menores, actúan sobre un cerebro en desarrollo. Las nuevas restricciones, impulsadas por el presidente Emmanuel Macron, envían una señal necesaria a los gigantes tecnológicos: no todo vale, ni siquiera en este terreno que hasta ahora carecía de reglas, y sobre el que los poderes públicos todavía tienen margen de actuación.

Que la necesidad de regular esté clara no significa que vaya a ser fácil aplicarla. Las plataformas son servicios transfronterizos, y uno de los escollos es encontrar un mecanismo eficaz de verificación de la edad que, en la ley francesa, no está previsto. En teoría son las plataformas las que deben resolverlo, un problema que ya se ha observado en la aplicación de la Directiva de Servicios Digitales de la UE. Otra cuestión es definir qué se entiende por redes sociales, porque no todas responden al mismo modelo.
elpais.com/sociedad/2026-07-21/francia-se-convierte-en-el-primer-pais-europeo-
en-vetar-el-acceso-a-redes-sociales-a-menores-de-15-anos.

MM-81-Ahora en el teatro Lara : Historia de España en 70 min. Martxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

Una divertidísima comedia en la que la historia, nuestra historia, vuela sin pausa y a toda máquina desde Atapuerca hasta nuestros días, en un tono lúdico, objetivo y didáctico.

Fruto de una impecable labor de documentación, el espectáculo ofrece una comicidad autocrítica que consigue hacer reír (y reflexionar) a todo tipo de público.

Tan solo una actriz y dos actores ponen en pie la obra, interpretando a más de setenta personajes con un elaborado trabajo físico y vocal, arropado por vertiginosos cambios en el vestuario y escenografía y con una serie de proyecciones que ayudan a dar contexto a cada instante de la comedia, con incesantes golpes de humor y rigor histórico.

MM-81-Ahora Cine en Kinépolis - Ciudad de la Imagen. viendo la película 'La Odisea'. Martxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

 Christopher Nolan lo ha vuelto a conseguir. Su Odisea es una gran epopeya griega tan intensa y espectacular como intimista y emocionante. Y es que el director consigue un inteligente equilibrio entre el espectáculo de una gran película de aventuras, el viaje del héroe y la atormentada historia de amor de sus protagonistas (Odiseo y Penélope), que sobrevive a veinte años de separación. Sin olvidar ese viaje paralelo de Telémaco, que busca a un padre al que no conoce. Una película que, además, es bastante fiel a la historia de Homero, salvo alguna concesión en pro del espectáculo y esa modernización del lenguaje para llegar al gran público.

Se suele decir que en la literatura griega ya están presentes todos los grandes temas y La Odisea es una buena muestra de ello, ya que aquí también encontramos temas como el destino, el poder, la traición, la culpa, las pasiones, la arbitrariedad de los dioses (o de poderes superiores), las relaciones amorosas, las paterno-filiales o la venganza.

Y a pesar de que sea una película épica, Nolan nos deja un potente mensaje antibélico (que también nos recuerda a nuestro momento actual), durante la destrucción de Troya. De hecho, Agamenon, el legendario rey de Micenas y comandante supremo de las fuerzas griegas en la Guerra de Troya, aquí aparece como la personificación de la propia guerra. Un ser sin piedad tan oscuro como terrorífico al que nunca vemos la cara y que es capaz de sacrificar a su propia hija para conseguir la victoria. De hecho, se parece mucho a Ares el dios de la guerra.

La Odisea nos cuenta cómo Odiseo utiliza su inteligencia para superar todas las pruebas y obstáculos que se encuentra en su intento de volver a casa.

En fin, una epopeya intimista, tan emocionante como deslumbrante, que será una de las películas más nominadas en los próximos Oscar. Ni se os ocurra esperar a verla en una televisión porque os perderéis la gran experiencia cinematográfica de este 2026.

https://www.rtve.es/noticias/20260715/odisea-christopher-nolan-epopeya-griega-intimista-como-espectacular/17155443.shtml

MM-81 - Ahora en el Centro Cultural Matadero. Martxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

 

MM-81 - Ahora en el Museo del Prado. Martxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

Mi visita periódica a este museo me ha llevado hoy especialmente a las exposiciones temporales "Prado siglo XXI" y  "A la manera de Italia. España y el gótico mediterráneo ", que podemos ver en la "parte nueva" del museo y a la del "Cuadro del hambre", en el el edificio Villanueva. Esta última me ha gustado especialmente.

Una obra que, más allá de sus méritos estéticos, nos ayuda a reflexionar sobre aspectos de la historia del arte que a menudo pasan inadvertidos, una obra aclamada como un gran hito artístico de su tiempo, jaleada en la prensa, multiplicada en estampas, celebrada en canciones y poemas, esta pintura de historia también sirvió como artefacto político.
En el cuadro, un grupo de figuras famélicas rechaza "heroicamente" el pan ofrecido por soldados franceses. Esta acción se presenta como una alegoría de la "constancia española" y una narrativa de "fidelidad incondicional al absolutismo" reestablecido por Fernando VII, tras su regreso del exilio en Francia. La inscripción "NADA SIN FERNANDO" grabada en una de las pilastras de la escena, reforzaba esta carga propagandística y convertía una calamidad reciente en un instrumento de legitimación para el monarca. Maldito sea.

www.museodelprado.es/actualidad/exposicion/el-cuadro-del-hambre/

La recién inventada doctrina Aldama cala entre los acusados por otras causas y desborda a los jueces que se sienten sorprendidos.

 

MM-81 - Ahora Teatro: La escopeta nacional. Martxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

 

El clásico de Luis García-Berlanga y Rafael Azcona se reinventa en una adaptación teatral que mantiene intacta su esencia: una sátira mordaz sobre las apariencias, el poder y la corrupción en una España que, aunque cambiante, sigue reconociéndose en el espejo de su pasado.

Un empresario catalán busca hacer negocios en Madrid y acude a una cacería con la élite del régimen franquista. Lo que parece una reunión estratégica pronto se convierte en un desfile de intereses cruzados, hipocresía y situaciones absurdas que harán reír y reflexionar al espectador.

La obra nos sumerge en un juego de equilibrios entre lo cómico y lo crítico, recordándonos la maestría de Berlanga y Azcona para retratar la sociedad con ironía y agudeza. Una oportunidad única de redescubrir un clásico de nuestro cine sobre las tablas del Teatro Español, en la Plaza Santa Ana.

MM-81 - Ahora por Atotxa y la calle María Magdalena . Martxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

“A los abogados de Atocha: si el eco de su voz se debilita, pereceremos”.

En la Plaza de Antón Martín, entre Lavapiés y el Barrio de las Letras, se acoge esta escultura que rinde homenaje a los abogados laboralistas asesinados en su despacho de la calle Atocha, 55.

El 24 de enero de 1977, un grupo de ultraderecha asaltó el despacho profesional y mató a cinco abogados cercanos a Comisiones Obreras y al PCE y otros cuatro fueron heridos.

El monumento fue inaugurado el 10 de junio de 2003

Lasai, la librería de dos ‘influencers’ que nació en TikTok:
“Queríamos tener algo más real”
Los creadores de contenido Ariane Hoyos y Beñat Azurmendi
han abierto un local en Madrid, demostrando que el auge de la literatura
en redes se extiende más allá de las pantallas.

Y frente a la librería, la sede de la filmoteca española NO-DO. Noticiarios y Documentales Cinematográficos , que fue una de las entidades más populares surgidas del franquismo, y que a pesar de su estrecha vinculación con la dictadura, pudo camuflar estos vínculos al presentarse como una ventana de distracción abierta al entretenimiento.
Transcurridos más de 80 años desde su creación y a punto de cumplirse 45 de su extinción, la gran pregunta es qué representa hoy para la sociedad y para el patrimonio audiovisual español.

MM-81 - Ahora entrando en Madrid hasta en centro . Martxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

MM-81 - Ahora amaiketako en Somosierra. Martxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

Pasado Somosierra, en Robregordo,
un buen local para parar y cargar fuerzas.

Cargar sí, pero para "descargar" la cosa no es tan sencilla.

Los servicios están así. Todos. Un poco triste, ¿no?

Pero el caso es que llevan varios años en situación similar.

Ferran Torres y la ayuda de su Dios católico.

Ferran Torres, para la prensa que necesita de individualidades a pesar de hablar de equipo y trabajo en común, se ha convertido en el héroe griego de la selección española, pero, a diferencia del Ulises de Nolan, se quitó importancia nada más terminar el partido.

Habló de Dios, y a punto estuvo de atribuirle el gol que bravamente había marcado. Era el Dios de los católicos, claro, no un Zeus cualquiera.

Su alegato, aunque sonaba medieval, era también muy contemporáneo y apuntaba a una paradoja:

¿cómo se pueden celebrar a la vez el individualismo de Ferran y la gratitud a la divina providencia de los héroes futbolísticos?

elpais.com/opinion/sergio-del-molino

De su estúpida frase, me queda una duda:
Si Dios da las cosas a los mas merecedores,
se supone que se las quita a los que menos se las merecen.
¡Claro! 

MM-81 - Ahora paseando por el Palacio y alrededores. Martxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

Por detrás. Jardines privados.

Por dentro. Patio interior. Espacio cubierto 

Por fuera. Plazas abiertas.

 

MM-81 - Ahora paseando por Lerma y sus "pasadizos ducales". Martxa Motera a Lerma y Madrid (Historia, Teatro, Museo y Cine)

Desde la Oficina de Turismo del Centro de Iniciativas Turísticas de Lerma, se realizan VISITAS GUIADAS POR EL CONJUNTO HISTÓRICO – ARTÍSTICO,

y tratan de dar a conocer tanto la belleza monumental, la historia de la Villa y sus personajes más ilustres; siendo el recorrido de 1 hora y 30 minutos aproximadamente, por los edificios más bellos y emblemáticos.
Incluye acceso a la Colegiata S. Pedro, Pasadizo Ducal y Centro de Interpretación de la Villa. A destacar la calidad del guía que nos ha enganchado desde el primer momento con su peculiar manera de narrarnos la visita.