¿Qué se puede esperar de quienes se hacen llamar la "Cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo"?
Religiṕn, igualdad y Mujer son tres términos incompatibles para ellos.

miércoles, 1 de abril de 2026

Se reprocha a Korrika que la comunidad
que describía su mensaje final en Bilbao
huele a instrumento de otra cosa.

 Es reconfortante, en situaciones como esta, leer que a otros euskaltzales reconocidos les resulte agridulce el final de Korrika.

Es una gozada que la calle reúna a miles de euskaltzales por el mero placer de compartir la lengua o el compromiso de proyectarla o ambos.
La ciudadanía volvió a estar a la altura del reto.

Pero en la rueda de prensa posterior, Korrika se reafirmó en relación a los vetos aplicados a la participación y en el sesgo de los jóvenes elegidos por los organizadores para representar a la nueva generación comprometida en los siete herrialdes. Su representatividad fue la de una comunidad endogámica, celosa de un relato que no es mayoritario en Euskal herria y que capitaliza Sortu con sus marcas al norte y al sur del Bidasoa.

Presentando a jóvenes que también son parte de la nueva generación de candidatos electorales, portavoces sectoriales y reconocidos proselitistas de ámbitos de relato de aquello que en su día se llamó MLNV y cuyo protagonismo se amplificó.

Por admitir que no es fruto del azar es por lo que se reprocha a Korrika que la comunidad que describía su mensaje final huele a instrumento de otra cosa.

Y no lo digo yo, lo dice también 
Iñaki-gonzalez en DEIA

En primera línea, los jóvenes elegidos para representar a los siete herrialdes 
Gaizka Portillo