Agur Aita. Agur terdi

Mira a las estrellas. Son como guías en el viaje de nuestra vida.

Me imagino una noche de verano tumbado en el campo mirando al cielo estrellado con mi nieta, como en la famosa peli monárquica de leones, de Disney, diciéndole yo a ella …

“Mira a las estrellas,
las buenas personas que hemos conocido
y se han ido de entre nosotros para siempre
nos observan desde ellas, nos saludan
y son como guías en el viaje de nuestra vida.
Y cuando te sientas sola, triste,
recuerda que están allí
para guiarnos y mandarnos energía positiva”.

Hasta siempre Aita.

La ola, el mar, el océano.

 «Si miras una ola en la superficie del mar,
puedes ver cómo se eleva, juega con el viento,
despliega su fuerza y luego parece
desaparecer al romper contra la orilla.

Podríamos pensar que la ola muere.
Pero si la ola supiera quién es en realidad,
comprendería que no es solo una forma pasajera:
la ola es agua.

Cuando se retira, no desaparece;
vuelve al mar de donde surgió.
No hay miedo ni pérdida cuando la ola
comprende que siempre ha sido océano.» 

La casita de papel

Encima las montañas tengo un nido

Que nunca ha visto nadie cómo es

Está tan cerca el cielo que parece

Que ha sido construído dentro de él

Encima las montañas viviremos

El día que tú aprendas a querer

Y así podrás saber cómo es el cielo

Viviendo en mi casita de papel

¡Qué felices seremos los dos

Y qué dulces los besos serán!

Pasaremos la noche en la luna

Viviendo en mi casita de papel.

Agur bero bat. Aita.

Se ha ido

Puedes llorar porque se ha ido,

o puedes sonreír porque ha vivido.

Puedes cerrar los ojos

y rezar para que vuelva

o puedes abrirlos

y ver todo lo que ha dejado;

tu corazón puede estar vacío

porque no lo puedes ver,

o puede estar lleno del amor

que compartiste.

Puedes llorar, cerrar tu mente,

sentir el vacío y dar la espalda,

o puedes hacer lo que a él le gustaría:

sonreír, abrir los ojos, amar y seguir.

— David Harkins.

 

Agur bero bat, Aita.

Hoy, a primera hora de la mañana,
mi padre se ha apagado para siempre.
Se ha ido tranquilo y en paz.

www.memora.es/esquela/
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El juez Peinado ha llevado adelante una instrucción sesgada y ridícula contra Begoña Gómez que, más que retratarle a él, retrata al Poder Judicial que lo ha consentido

 

eldiario.es/tribuna-abierta/peinado

Si me dieran el privilegio de legislar, pondría por ley que un juez a quien, en un solo asunto, la
superioridad le revocara más de cinco decisiones, debería ser apartado del caso; si le revocara más de diez, debería ser apartado de la carrera; y si le revocara más de quince, debería ir directamente a prisión. Y lo haría así no por atacar a los jueces, sino por defender la justicia de calidad y rigor que nos merecemos.

El juez Peinado ha llevado adelante una instrucción sesgada y ridícula contra Begoña Gómez que, más que retratarle a él, retrata al Poder Judicial que lo ha consentido. Sus excesos han sido gloriosos: comparó al gobierno socialista con el absolutismo de Fernando VII, llenó sus resoluciones de prejuicios de culpabilidad, rechazó pedir la agenda de Begoña porque “previsiblemente ha sido manipulada” (desde ese día debía estar fuera del asunto), insinuó que la policía ayudaría a Begoña a fugarse, imputó sin motivo a Félix Bolaños y a otros muchos, se negó a que el presidente del Gobierno declarara por escrito, etc, etc ...

Finalmente, habrá juicio. Los hechos que se ventilarán, en realidad, son lo de menos. Empezaron siendo unos y terminaron siendo otros. A Begoña la juzgarán por usar a una asesora como ayudante, cosa que parece que es malversación, por pedir dinero para una cátedra extraordinaria en la Complutense por la que recibió cero euros, vinculada a unos másteres que impartía desde 2014, cosa que se tilda de tráfico de influencias, y por el desarrollo de un software gratuito, ofrecido para uso abierto y libre, que se sufragó con aportaciones de empresas y que le reportó a Begoña cero euros, que por alguna razón se considera también malversación. 

Pero en el caso de Begoña es tan dudosa y forzada la calificación de los hechos como delictivos, que podría darse la circunstancia de que el jurado declare sustancialmente ciertos los hechos de la acusación y sin embargo absuelva; declare como cierto que Begoña utilizó a su asesora para que le ayudara en sus asuntos privados, pero entienda que eso no es malversación; que pidió dinero a patrocinadores, pero que eso no es el tráfico de influencias por presión moral que se pretende; que participó en el registro de la herramienta informática gratuita, pero que eso no es delito alguno.

En fin, este juicio tan extraño no es más que el resultado de una instrucción atrabiliaria que nadie supo parar, en manos de un instructor que contó siempre con la permisibilidad de sus compañeros, que nunca le pidieron cuenta de sus excesos. La inercia corporativa de este Poder Judicial es tan apabullante que no encontrará motivo para reclamar responsabilidad a un juez cuya ineptitud jurídica es tan flagrante que la superioridad no le ha revocado en este asunto ni cinco ni diez ni quince, sino más de veinte decisiones en dos años. ‘Nada que decir’, habrá dicho el Consejo, ‘es uno de los nuestros’.

50 imágenes, 50 historias en el 50 Aniversario de El País

Fantásticas fotografías que representan muy diferentes situaciones y momentos vividos en el planeta, algunos, los más, trágicos, otros, esperanzadores, todos contados por el diario, y que este humilde espectador ha ido comprobando que recuerda haberlos vivido perfectamente, ya que su edad y, todavía su memoria, lo permite.
La muestra ‘Momentos’ reúne 55 fotografías, 50 de ellas de la historia del diario y cinco vinculadas a la actualidad vasca, y podrá visitarse hasta el 24 de septiembre en la calle Ercilla.

Feijóo y Abascal. La CEDA y la Falange del 36. Hoy la violencia en la calle es cosa de la derecha extrema.

En esta España nuestra, camisa blanca de nuestra esperanza, los finos analistas, tan circunspectos, lloran y gimen ante esta polarización, palabra tabú para ellos. No quieren ver lo evidente. Que desde hace muchas décadas, en el siglo XX hubo ejemplos para todo, la violencia estructural, el salvajismo y el rodillo de las ideas proviene de una derecha que ha ido recuperando los peores aspectos de la derecha más tradicional, el convencimiento de que ellos representan al orden divino, ese de que siempre ha habido, y por tanto debe haber por los siglos de los siglos, ricos inteligentes y pobres tontos, hombres fuertes y mujeres débiles, bien diferenciados y sin grises repugnantes, razas superiores y razas inferiores. 

Son ellos, esa derecha feroz, jaleada por unos medios de comunicación cómplices, quienes agreden, quienes emplean el rodillo de la fuerza, los que pisan las cabezas de quienes pretenden rebelarse ante ese orden tan injustamente desordenado. La polarización supone dos radicalismos de igual nivel. Y no. El extremismo violento, hoy por hoy, está en la derecha, la que se autodefine como moderada y la que no esconde su virulencia y agresividad, ahora convertidas en esa unidad de destino en lo universal. Eso es, como los de la CEDA y los falangistas, por ejemplo. Lucharemos todos juntos, todos juntos en unión, defendiendo la bandera de la Santa Tradición, que cantaba el Requeté durante la Guerra Civil.
eldiario.es/blog/el-ojo-izquierdo/

PISA, Euskera, etc ... Más análisis compartido y menos fervor.

José Ibarrola
elcorreo.com/ricardo-arana

A quienes realizamos una crítica dura a la política educativa condicionada por la clave identitaria se nos acusa a menudo de no ser propositivos y no proporcionar alternativas. Para probar la injusticia de tal calificación aquí se aportan tres medidas a tomar para superar esta situación.

La primera, dejar de considerar a «la otra», el español, como ajena, o incluso enemiga, a una de las dos lenguas que es tan oficial como el euskera, a la más usada. Sabemos por múltiples investigaciones internacionales que la utilización en el ámbito educativo de la lengua más próxima al entorno del estudiante no solo no tiene por qué suponer un obstáculo para el aprendizaje y utilización de otra lengua ni para la adquisición del resto de objetivos curriculares, sino que incluso puede constituir un oportunidad para alcanzarlos con mayor facilidad.

En segundo lugar, planteamos abrir las bases de datos de las evaluaciones que realiza el Departamento de Educación para permitir la investigación independiente, como lo hace la OCDE. Ni más ni menos. Ello ayudaría a obtener detalles hoy negados que dificultan el examen más profundo, por ejemplo, los rendimientos por zona sociolingüística.
Y por último, reclamamos propiciar un debate abierto que aborde la educación bilingüe en este nuevo ecosistema en el que las pantallas roban la atención de nuestros alumnos, que no sea cómplice de los errores del pasado y abra una nueva etapa.
 La enseñanza en Euskadi, toda ella, no solo un aspecto de la misma, necesita de manera imprescindible, lo repetimos
con más fuerza si cabe, de más análisis y menos fervor.
Justo lo contrario de lo que practica nuestro opaco y ofuscado Ejecutivo.
Librarse del abrazo del oso de los 'hooligans' del euskara que, como los del deporte, han dejado muchas veces clara cuál es su auténtica pasión, resulta ineludible para poder progresar. 

Alemania, con la CDU, España con el PP, y las barbas del vecino. Es hora de reaccionar, pero con los actuales líderes populares ...

¿Os imagináis a Vox sacando el 37% de los votos en una comunidad y al partido de Feijóo con un mísero 5,5%?
Pues es lo que esta pasando en Alemania, con la posibilidad de que si no se ponen medidas el tema se esparza por otros grandes países europeos.
Mientras el PP asuma sin escrúpulos los eslóganes de Vox, su futuro se dirige a ser una comparsa de la extrema derecha. La CDU, que de siempre se ha mostrado mucho más beligerante con los nazis que el partido español, no han conseguido salir del bache y siguen desangrándose, de momento, sin remedio.

20-Catolicismo, traición histórica, complicidad fascista, resurrección, feminismo, el diablo y opción política.

Si te interesan los temas religiosos, creas o no en Dios,
te invito a leer este artículo de Manuel Jabois entrevistando a Juan José Tamayo:
elpais.com/religion/manuel-jabois/juan-jose-tamayo

Traición histórica

La mayor traición histórica del cristianismo a Jesús fue la alianza entre el trono y el altar a partir del siglo IV: ahí se produce esa identificación entre el poder político y el poder religioso.

Esa alianza constituye un falseamiento del conflicto que Jesús de Nazaret y los primeros seguidores y seguidoras tuvieron con el poder. De la liberación se pasa al dogma; de la presencia y protagonismo de las mujeres en el movimiento de Jesús y en los primeros siglos de la Iglesia se pasa a la discriminación de las mujeres y a su exclusión de los espacios de responsabilidad; y de la Iglesia como comunidad de iguales se pasa al clericalismo, un fenómeno en el cual los jerarcas, todos ellos varones, ejercen todos los poderes y desposeen a la comunidad cristiana de cualquier tarea activa y de cualquier responsabilidad en la marcha de la Iglesia.

Resurrección

La resurrección no es la reanimación de un cadáver. No es la vuelta a la vida de la figura de Jesús de Nazaret cuando existió en Galilea, en Israel, sino la experiencia que viven algunos de los grupos que le acompañaron.

Feminismo

El cristianismo feminista tiene su base en la incorporación que hace Jesús de Nazaret de las mujeres a su movimiento en igualdad de condiciones con los varones. Actuakmente es una patriarquía donde el poder absoluto lo tienen los varones con las mujeres sometidas. Las comunidades que crea Pablo de Tarso en la cuenca mediterránea son comunidades que en muchos casos tenían un liderazgo femenino.

Opción política

El cristianismo debe combatir el capitalismo, el patriarcado, el racismo o la desigualdad y si no lo hace, deja de ser una religión y pasa a ser un programa político.

Complicidad fascista

La alianza y la complicidad entre la extrema derecha y parte de la derecha política, social y cultural, junto a los movimientos cristianos fundamentalistas e integristas dentro de la Iglesia católica, nos permiten hablar del cristoneofascismo.

¿Dónde está Dios?

La pregunta es: ¿dónde está Dios en medio de tantas catástrofes en las que quienes sufren son los pueblos, los sectores más marginados y empobrecidos? ¿Dónde está Dios? De ahí la crítica que hacemos a la omnipotencia de Dios. ¿Cómo puede Dios ser todopoderoso, omnipotente, omnisciente, omnipresente, y no actuar ante situaciones de destrucción de la naturaleza y de la vida de los sectores más empobrecidos y de las mayorías populares?

El diablo

Actualmente, la diablura está representada, por ejemplo, en Netanyahu y en Trump. Yo defino a Netanyahu y a Trump como los teólogos del neofascismo, que hacen una interpretación belicista, antiinmigrante y antisolidaria de los textos de la Biblia hebrea y de la Biblia cristiana. Ahí encuentro encarnado al diablo.

20-Hacia una nueva concepción de los DD. HH.: del derecho a la vida al derecho a una vida digna.

La Tercera Mesa Redonda China-América Latina y el Caribe sobre Derechos Humanos se celebró el 15 de septiembre en Lima, Perú. En este marco, Juan de Dios Parra, secretario general de la Asociación Latinoamericana para los Derechos Humanos (ALDHU), plantea la necesidad de avanzar hacia una nueva concepción de los derechos humanos, que incorpore el derecho a una vida digna y a un planeta habitable. En conversación con CGTN Español, Parra también destaca el valor de la cooperación entre el Sur Global y la experiencia de China en materia de desarrollo compartido y paz.

Importante reflexión.