Lo que un tipo digno dijo al cacique que le ofrecía cuatro duros por su voto en los años 30: «En mi hambre mando yo». Trump (pagar por voto si los republicanos conservan el Congreso en noviembre) pretende comprar la dignidad de los más humildes’. Ojalá le den una lección.
Al final, todo son conjeturas. En el PSOE reconocen que el resultado es muy incierto y que el domingo de Ferraz solo se puede salir como vencedor o vencido.
Las heridas no van a tener tiempo para cerrarse y los que pierdan tendrán que reaccionar rápido y prepararse para la segunda fase de la pelea que, sin duda, ... la habrá.
La pelea interna que hoy se ha mostrado clara y abiertamente no acabará el domingo. Simplemente, cambiará de fase.
En el debate que se iniciará en unas pocas horas parece que todos seguirán apostando por la unidad del partido sin que se vea en la pantalla cómo les crece la nariz.
En mi opinión, hay algo mucho mas importante que el defender aparentemente una unidad ficticia. Creo que es mucho mas aceptable que cada uno defienda su opinión sincera y que si ven que para los próximos años, las tácticas políticas que defienden son claramente diferentes, se acepte que el partido es simplemente una herramienta política, no es ni debe de ser una especie de organización religiosa, y que cuando una herramienta, aunque sea temporalmente, no te sirve, utilizas otra, y tan amigos.
La duda está en quién tiene que crear la nueva herramienta, quién se queda con la sigla, y dónde asienta el culo el último "Lehendakari socialista".
Hasta aquí lo escrito antes del debate.
------------------------------------------- Tras el mismo me reafirmo en lo dicho.
En la Varsovia de nuestros días, Blanca oye la leyenda del cartógrafo del gueto. Según esa leyenda, un viejo cartógrafo se empeñó, mientras todo moría a su alrededor, en dibujar el mapa de aquel mundo en peligro; pero como sus piernas ya no lo sostenían, como él no podía buscar los datos que necesitaba, era una niña la que salía a buscarlos para él. Blanca tomará por verdad la leyenda y se lanzará a su vez, obsesivamente, a la búsqueda del viejo mapa y, sin saberlo, a la búsqueda de sí misma. El cartógrafo es una obra - un mapa - sobre esa búsqueda y sobre aquella leyenda.
El cartógrafo, aderezada con una leyenda: la de un anciano cartógrafo, empeñado en realizar un mapa que recogiese el pulso de la vida en ese espacio de horror, en el gueto de Varsovia, “en esas calles en que hombre cazan a hombres”, a través de los ojos de una niña, su nieta. La obra, un grito seco y directo contra la dictadura del olvido, que toca heridas muy profundas colectivas y personales.
El rojo es el color dominante en un escenario de suelo negro, con poquísimos elementos, que huye de la escenografía poderosa para ir a la búsqueda de un espacio limpio donde invocar la memoria
El mapa del cartógrafo es un mapa contra el olvido, en el que marca aquello que nunca debe ser olvidado, que es lo que pretenden todas las dictaduras. Habla de la memoria colectiva frente al pasado, pero también de la mirada al pasado personal de cada uno. Se quiere someter al espectador al conflicto de hacer memoria sobre la herida que sangra todavía en Europa, dejando a un lado lo que llamamos la dictadura del presente, que incita siempre al olvido.
La fortaleza está en no dejar de mirar atrás. Tapar, hacer como si las cosas no existiesen, no es precisamente la manera de sanar.
El Papa viajó ayer a Fátima, el primer santuario de Europa en número de peregrinos, e hizo santos a dos niños que vieron supuestamente el milagro. “Es evidente que se trató de una experiencia religiosa de niños y al estilo de los niños”, dijo el teólogo portugués Anselmo Borgues, “y todos los niños son santos porque son puros e inocentes”.
Fátima se ha convertido en un jugoso negocio, para touroperadores y para vendedores de rosarios, velas y material litúrgico, que en el santuario se compran a un precio mucho más elevado que el de mercado.
La imagen de los creyentes acercándose de rodillas hasta la basílica de Nuestra Señora del Rosario es una estampa habitual de Fátima, como lo son las miles de figuras de cera que se ofrendan a la Virgen y que tienen formas variopintas: cabezas, pies, piernas, ojos, páncreas e incluso cosas más extrañas, como casas y coches.
Parece razonable pensar que cualquier católico progresista debería rechazar la “farsa y el negocio” que hay detrás del “fenómeno Fátima”, y que pidan a Francisco que “desmonte el mito” y “expulse a los mercaderes del templo.
He aquí, en mi opinión, una de las más importantes diferencias entre ambos. Sánchez parece defender una reforma federal del Estado autonómico tal como aconsejaba en su estudio la Fundación Alfonso Perales.
Esta entidad presentó un trabajo donde, tal como contaba Sanchez en alguno de sus últimos encuentros, en su página 26, se dice que España es una “nación de naciones”. Y añade el texto: “El Estado federal se conforma como Estado plurinacional o se nos presentarán dificultades prácticamente insalvables para el nuevo pacto que ha de permitir en el futuro la integración en el Estado español de lo que hasta ahora han sido todos sus territorios”.
Parece ser que la destinataria de la lectura era la presidenta de Andalucía pero, según se manifiesta estos días, no parece haber tenido en cuenta sus recomendaciones.
Cada vez estoy más convencido de que al triunfo de Susana seguiría no solo una ruptura del PSOE, sino también una esperanza menos de llegar a un acuerdo con las naciones que cohabitan en la nación española.
Mañana el Papa que tantas esperanzas levantó entre la feligresía católica nombrará "santos" a dos niños que hace 100 años dijeron ver a la virgen varias veces subida a la rama de un árbol y que les hablaba.
Maria de los Angeles Santos es descendiente de una de ellas, la sobrina de Lucia, la pastorcilla que sobrevivió a la gripe española y se hizo monja. Es también una anciana vestida de luto, que tiene unos ojos azul intenso pero inyectados en sangre. Permanece sentada en su portal todo el día porque apenas puede moverse ya. Nació el año que murió Jacinta y a su tía solo la pudo ver un par de veces pues esa monja de clausura de las que no salía del convento.
Confiesa que ella no reza tanto como su hermana mayor. De hecho, de sus palabras se desprende que no reza, que ni siquiera es creyente. Y cuando se le pregunta directamente. “¿Pero usted cree en la virgen?”. Su respuesta no deja lugar a dudas. Le pega un rápido vistazo a la tienda, llena de vírgenes, y sonríe. Claro que cree en la virgen. En el fondo, es la que le está dando de comer.
A ella y a miles de portugueses, la virgen les da de comer. Hay algunos que ya tienen reservadas las habitaciones de un año para el otro. En 2015, Fátima recibió 6 millones de turistas. El año pasado 7 y este año esperan llegar a 8, con el empujón de la visita del Papa Francisco y la conmemoración del centenario. Cien años de cumplen también de la revolución rusa. En un país devastado económicamente por la crisis, el turismo crece en Fátima, un paraje que era sólo un prado. Ese es el auténtico milagro de la virgen de Fátima. Al menos, el tangible.
El Parlamento exigirá al Gobierno que saque del Valle de los Caídos los restos mortales del dictador. Igualmente ha decidido que se establezca el 11 de noviembre como día de homenaje a las víctimas del franquismo y plantea, entre otras medidas, la necesidad de que la Administración colabore en la localización y exhumación de las fosas en que yacen más de 100.000 hombres y mujeres asesinados por la dictadura.
Si fuéramos vírgenes e ingenuos y no tuviéramos memoria, hoy estaríamos celebrando por todo lo alto las decisiones debatidas el pasado martes por el Congreso de los Diputados, para reactivar la Ley de Memoria Histórica, que a pesar de las diferencias que existen entre los grupos de izquierda se ha aprobado hoy.
Si lo fuéramos, no daríamos importancia a la fecha en que se ha producido este debate: mayo de 2017. Sí; nuestros políticos democráticos han tardado 41 años en decidir que Franco, el sátrapa genocida, no puede estar enterrado con los honores de un faraón.
La democracia acomplejada ha permitido que varias generaciones de españoles crecieran en la ignorancia, cuando no en la tergiversación franquista, de nuestra historia reciente. Nuestros políticos socialistas, centristas y comunistas han tolerado que uno de los lugares turísticos de la capital del Reino sea la tumba de un criminal que secuestró nuestras libertades durante 40 años. Nuestro régimen de libertades no ha querido evitar que se siga equiparando a víctimas y a verdugos.
El terreno está abonado, pues, para que el revisionismo franquista siga creciendo hasta el infinito y más allá. Lo hará si no arrancamos de cuajo sus raíces. Podríamos pensar que la iniciativa debatida este martes en el Congreso de los Diputados ha sido un paso decisivo para realizar esa poda sanadora con unas tijeras de democracia, cultura y verdad. Podríamos pensarlo… si fuéramos vírgenes e ingenuos y no tuviéramos memoria.
Un grupo de despreciables que añoran los tiempos en los que un sector de la autodenominada "izquierda abertzale" acojonaban al personal con sus actos violentos, está volviendo a replantearse sus últimas decisiones acordes con el cambio de ciclo político que implicaba el cese de lo que denominaban patéticamente "lucha armada", y ataviadas con buzos blancos y las caras tapadas, ha arrojado basura, ha realizado pintadas y ha colocado pancartas con la firma de Ernai en la sede de un partido democrático vasco. En este caso, de la sede del Gipuzku Buru Batzar en Donostia.
Para empezar a rememorar los "viejos tiempos" no está mal. Acompañando a la cobarde acción grupos que en teoría se autoconsideran reciclados a la democracia, de antiguo parentesco político, se han negado a condenar la acción.
Demasiadas coincidencias con "la época del plomo" como para no considerarlo simplemente un jueguecito de jovencitos frustrados pero profundamente amantes del país. Se empieza por tirar basuras, se coge gusto a las "ekintzas" y se quema algún autobús que otro y al final siempre hay algún traidor a su causa merecedor de ponerle punto y final a su existencia.
"Una y otra vez repiten la misma jugada como malos futbolistas que tienen un solo regate y en medio de la ciénaga irresponsable de corrupción" que azota al PP, le ha dicho a los populares Pablo Bustinduy.
El triunfo de Emmanuel Macron en las presidenciales francesas recuerda, de alguna manera, el de Barack Obama en 2008. Un rostro nuevo para la gran mayoría de los votantes, y para el resto del mundo; un soplo de esperanza en medio de una situación sumamente compleja –el pleno arranque de la Gran Recesión, entonces, la crisis existencial europea, ahora- y una gran incógnita sobre sus respectivas capacidades de devolver a la política su papel impulsor del bienestar y del progreso. ¡Esperemos que su legislatura no finalice igual que la del líder norteamericano! Su sustituto allí es similar a la que ha perdido "ahora" aquí.
Macron ha hecho lo imposible, pero ya lo ha hecho. A partir de hoy mismo, su victoria pertenece al pasado. No puede permanecer ni un minuto más en ella. Su victoria ya está amortizada y la página pasada. Con todo lo difícil que ha sido ganar, triunfar lo va a ser aún más. En esa Francia, rota en tantos sentidos, en esta Europa, anquilosada en tantos frentes, en este mundo, tan necesitado de impulsos sanos que no aparecen por ninguna parte. ¿Se conjurarán todos esos factores para impedir que el que ha ganado triunfe? Esperemos que no. A Macron le tienen que salir bien las cosas. Por el bien de todos.
